შესავალი
ირანის 1979 წლის რევოლუცია ღრმა სოციალური გარდაქმნების მომასწავებელი იყო; თუმცა, განათლებისა და მასწავლებლების ბედი, რომლებიც სასიცოცხლო როლს ასრულებენ ნებისმიერი საზოგადოების მომავლის ფორმირებაში, მალევე სხვა გზით წარიმართა. ირანის თანამედროვე ისტორიაში, მასწავლებლები ყოველთვის იყვნენ სოციალურ ცვლილებებში ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფენა. მაგალითად, რევოლუციამდე: 1961 წლის მაისში, მასწავლებელთა საყოველთაო გაფიცვის დროს, აბოლჰასან ხანალი, მასწავლებელი, თეირანის ბაჰარესტანის მოედანზე პოლიციის სროლის შედეგად დაიღუპა და უსამართლობის წინააღმდეგ მასწავლებელთა ბრძოლის ხსოვნა აღბეჭდა ხალხის გონებაში. 1979 წლის რევოლუციის შემდეგაც მოსალოდნელი იყო, რომ მასწავლებლები, მეტი თავისუფლებითა და აქტიური მონაწილეობით, დაეხმარებოდნენ განათლების სისტემის გაუმჯობესებასა და საზოგადოების ცნობიერების ამაღლებას. ახალმა მმართველებმა 2 მაისიც კი (მორთეზა მოთჰარის 1979 წელს მკვლელობის წლისთავი) “მასწავლებლის დღედ” დაასახელეს, რაც ერთი შეხედვით მასწავლებლის სტატუსის პატივისცემას ისახავდა მიზნად. თუმცა, თანდათან ცხადი გახდა, რომ ისლამური რესპუბლიკა არ აპირებდა მასწავლებელთა დამოუკიდებელი ხმის ატანას და უფრო მეტად ცდილობდა განათლების სისტემის კონტროლსა და მის ოფიციალურ იდეოლოგიასთან შესაბამისობაში მოყვანას.
რევოლუციის შემდგომ წლებში, პატივისცემის ნაცვლად, მასწავლებლები არაერთხელ გახდნენ რეპრესიებისა და ზეწოლის სამიზნე. სხვადასხვა ათწლეულების განმავლობაში, მთავრობა სხვადასხვა მეთოდით ცდილობდა კრიტიკულად განწყობილი მასწავლებლების ხმის ჩახშობას; დაწყებული წმენდებითა და სიკვდილით დასჯებით 80-იან წლებში, ოპონენტების სამსახურიდან დათხოვნითა და გადასახლებით, პროფკავშირების კონტროლით 90-იან და 2000-იან წლებში, დამთავრებული პროფკავშირული საქმიანობის სრულ უსაფრთხოების კონტროლქვეშ მოქცევით 2010-იან წლებში. ეს სისტემატური რეპრესიები, რომელიც დღემდე გრძელდება, ასახავს ხელისუფლების სტრუქტურის შიშს მასწავლებელთა სოციალური გავლენის მიმართ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყოველთვის, როდესაც მასწავლებლები ცდილობდნენ პროტესტის გამოხატვას თავიანთი პროფესიული უფლებების ან საგანმანათლებლო და სოციალური იდეალების დასაცავად, მთავრობის პასუხი სხვა არაფერი იყო, თუ არა მათი “დამრღვევებად” და “მტრებად” შერაცხვა და მათ წინააღმდეგ უსაფრთხოების საქმეების აღძვრა.
ეს ორნაწილიანი ანალიტიკურ-დოკუმენტური სტატია, ნარატიული და კრიტიკული მიდგომით, განიხილავს ირანის მასწავლებელთა მოძრაობის მღელვარე გზას ოთხი ათწლეულის განმავლობაში. პირველ ნაწილში ვიწყებთ 1979 წლის რევოლუციის შემდგომი ფესვებითა და საწყისი აჯანყებებით და რეპრესიების დაწყებით 80-იან წლებში. შემდეგ განვიხილავთ პროფესიული ასოციაციების ჩამოყალიბებას 90-იან წლებში და ფართომასშტაბიან პროტესტებს 2000-იან წლებში, და მიმოვიხილავთ ცნობილი აქტივისტების, როგორიცაა ესმაილ აბდი, რასულ ბოდაყი, ჰაშემ ხასთარი და სხვების საქმეებს. სტატიის მეორე ნაწილი მიჰყვება სისტემატური რეპრესიების ტენდენციას 2010-იან წლებში და ახალ საუკუნეში (2020-იან წლებში) დღემდე; პროფკავშირული სივრცის უსაფრთხოების კონტროლქვეშ მოქცევიდან და მძიმე პატიმრობის მისჯიდან დაწყებული, ბოლო წლების საყოველთაო პროტესტებში (განსაკუთრებით 2022 წლის აჯანყებაში) მასწავლებელთა როლით და ირანის მასშტაბით დაპატიმრებული მასწავლებლების ამჟამინდელი მდგომარეობით დამთავრებული. ამ სტატიის საბოლოო მიზანი, მოვლენების დოკუმენტირების გარდა, არის ირანის საზოგადოებაში მასწავლებელთა როლის მნიშვნელობისა და ამ როლის მომავალი პერსპექტივების ჩვენება; ინტელექტუალთა ჯგუფის როლი, რომლებსაც, რეპრესიებისა და ზეწოლის მიუხედავად, კვლავ შეუძლიათ იყვნენ საზოგადოების ერთ-ერთი მთავარი იმედი თავისუფლების, სამართლიანობისა და ცნობიერების მიღწევაში.
ახალი რეჟიმის როლი საგანმანათლებლო პოლიტიკის შეცვლაში, ოპოზიციონერი მასწავლებლების მოშორებასა და სკოლების მობილიზებაში (ბასიჯი)
1979 წელს ისლამური რესპუბლიკის დამყარებასთან ერთად, ირანის განათლების სისტემა ერთ-ერთი პირველი სფერო გახდა, სადაც იდეოლოგიური ცვლილებები განხორციელდა. ახალშობილმა მთავრობამ განათლება თავისი იდეოლოგიის განმტკიცების სტრატეგიულ ინსტრუმენტად მიიჩნია და, შესაბამისად, გაატარა პოლიტიკა, რომელსაც კრიტიკოსები სკოლების “ისლამიზაციას” და “ბასიჯიზაციას” უწოდებენ. რევოლუციის შემდგომ პირველ წლებში, “კულტურული რევოლუციის” (1980–1981) დაწყებასთან ერთად, რომელიც თავდაპირველად უნივერსიტეტებს ისახავდა მიზნად, წმენდის ტალღამ სკოლებამდეც მიაღწია. მრავალი მასწავლებელი და სკოლის დირექტორი, რომლებსაც განსხვავებული პოლიტიკური ან რელიგიური შეხედულებები ჰქონდათ (მაგალითად, მემარცხენეები, ნაციონალისტები, ბაჰაისტები, სუნიტები ან თუნდაც დროებითი მთავრობის მომხრეები), სამსახურიდან დაითხოვეს ან ზეწოლის ქვეშ მოექცნენ. განათლების ერთ-ერთმა დირექტორმა წლების შემდეგ აღიარა, რომ ოპოზიციონერი მასწავლებლების დათხოვნა რევოლუციის დასაწყისში 80-იანი წლების წმენდების მსგავსი იყო. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნებისმიერი მასწავლებელი, რომელიც არ ეთანხმებოდა ისლამური რესპუბლიკის იდეოლოგიურ ხაზს, საკლასო ოთახიდან გააძევეს.
ამავდროულად, წმენდების შედეგად წარმოქმნილი სიცარიელის შესავსებად, რეჟიმმა მასწავლებლებად “ღირებულებითი” კადრების მოზიდვის პოლიტიკა გაატარა. ისლამური და სამხედრო ორგანიზაციები, მათ შორის “მოსწავლეთა ბასიჯი” და “კულტურის ბასიჯი”, გააქტიურდნენ სკოლებში, რათა ახალი თაობა მთავრობის ღირებულებების შესაბამისად აღეზარდათ. სკოლებში იდეოლოგიური აღმზრდელობითი ინსტრუქტორებისა და სასულიერო პირების ყოფნა გაძლიერდა. ათწლეულების შემდეგაც კი, 2021 წელს, განათლების სამინისტრომ, კულტურული რევოლუციის უმაღლესი საბჭოს დადგენილებებზე დაყრდნობით, ოფიციალურად გამოაცხადა 25,000 სასულიერო სემინარიის სტუდენტის მასწავლებლად დაქირავება და ეს “სკოლების ისლამიზაციის” პროგრამის ნაწილად წარმოაჩინა. ამ ნაბიჯმა მასწავლებლების მწვავე კრიტიკა გამოიწვია; მასწავლებელთა პროფკავშირების ასოციაციამ 2021 წლის მაისის განცხადებაში გააპროტესტა, რომ მასწავლებელთა საარსებო პრობლემებისა და ღირსების საკითხების მოგვარების ნაცვლად, მთავრობა გეგმავდა სემინარიის სტუდენტების ფართომასშტაბიან დაქირავებას სასწავლებლად. თუმცა, რეჟიმის თვალსაზრისით, თაობების განათლების იდეოლოგიურად ერთგული ძალებისთვის მინდობა მორჩილი მოსწავლეების აღზრდის გარანტიად ითვლებოდა.
რევოლუციის პირველი ათწლეულის პოლიტიკის შედეგი ის იყო, რომ განათლების სისტემა დაიცალა მრავალი გამოცდილი, მაგრამ დამოუკიდებელი მასწავლებლისგან, რომლებსაც მანამდე რევოლუციაშიც ჰქონდათ როლი ნათამაშები, და მასწავლებელთა კორპუსი სულ უფრო მეტად მოექცა უსაფრთხოებისა და იდეოლოგიური ინსტიტუტების ზედამხედველობის ქვეშ. ბასიჯის მასწავლებლებმა და იმამ ხომეინის ხაზის მომხრეებმა მრავალი სკოლის მართვა ჩაიბარეს ხელში, ხოლო სახელმძღვანელოები ოფიციალური რელიგიური და პოლიტიკური შინაარსით გადაიწერა. ამასობაში, ის განსხვავებულად მოაზროვნე მასწავლებლები, რომლებიც კვლავ რჩებოდნენ განათლების სისტემაში, დაძაბულ და სახიფათო გარემოში ასწავლიდნენ, იცოდნენ რა, რომ უმცირეს კრიტიკას ან პროფკავშირულ საქმიანობას შეიძლებოდა მოჰყოლოდა სამსახურიდან დათხოვნა ან უარესი.
რეპრესიებისა და წმენდის ატმოსფერო 60-იან წლებში: მასწავლებელთა სიკვდილით დასჯა, სამსახურიდან დათხოვნა და გადასახლება
1360-იანი წლები (1980-იანი წლები), რომელიც ომსა და რადიკალი სასულიერო პირების მიერ ძალაუფლების სრულ ხელში ჩაგდებას დაემთხვა, ერთ-ერთი ყველაზე ბნელი პერიოდი იყო კრიტიკულად განწყობილი მასწავლებლებისთვის. ამ ათწლეულში ათასობით პოლიტპატიმარი ოპოზიციური ჯგუფებიდან სიკვდილით დასაჯეს, მათ შორის იყო მასწავლებელთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებმაც სიცოცხლე დაკარგეს თავიანთი პოლიტიკური შეხედულებებისა და საქმიანობის გამო, ან წლები გაატარეს ციხესა და გადასახლებაში. ოპონენტების სისტემატური ლიკვიდაცია რევოლუციის პირველივე დღეებიდან დაიწყო; რუჰოლა ხომეინმა 1357 წლის ბაჰმანში (1979 წლის თებერვალი) ღიად გასცა რევოლუციური სიკვდილით დასჯის ბრძანება ყოფილი რეჟიმის მომხრეებისა და ოპონენტების წინააღმდეგ, რომელიც მოგვიანებით მემარცხენე ჯგუფებისა და მოჯაჰედინ-ე ხალყის (MEK) წინააღმდეგაც გამოიყენეს. მრავალი მასწავლებელი და პედაგოგი, რომლებიც აქტიურობდნენ რევოლუციის დროს ან მოგვიანებით დაუპირისპირდნენ ისლამური რესპუბლიკის ავტოკრატიულ პოლიტიკას, ამ რეპრესიების ტალღაში მოყვნენ.
გამორჩეული მაგალითებია ჰორმოზ გორჯი-ბაიანი და საიედ ყორბან ჰოსეინი ქირმანშაჰში. 1358 წელს (1979 წ.) ამ ორმა დააარსა “ქირმაშანის მასწავლებელთა კავშირი” (ქანუნ-ე მო’ალემან-ე ქერმაშან) და ეწეოდნენ დამოუკიდებელ პროფკავშირულ და პოლიტიკურ საქმიანობას. გორჯი-ბაიანი, ფიზიკის მასწავლებელი და რევოლუციის დროს მასწავლებელთა გაფიცვების აქტივისტი, რევოლუციიდან რამდენიმე თვის შემდეგ (1358 წლის მორდადი / 1979 წლის აგვისტო) საკუთარ სახლში დააპატიმრეს და იმავე ღამეს, გასამართლების გარეშე, დახვრიტეს “ღმერთის წინააღმდეგ ომისა და დედამიწაზე ხრწნილების გავრცელების” (მოჰარებე ვა მოფსედ-ე-ფილარზ) ბრალდებით. საიედ ყორბან ჰოსეინი, მასწავლებელი და ირანის ხალხის ფედაინთა პარტიზანული ორგანიზაციის (უმცირესობის ფრაქცია) მხარდამჭერი, 1358 წლის გაზაფხულზე (1979 წ.) განათლების სამინისტროდან დაითხოვეს და საბოლოოდ 1361 წლის დეიში (1983 წლის იანვარი) ქირმანშაჰის დიზელაბადის ციხეში სიკვდილით დასაჯეს. ეს ტრაგიკული ბედი ეწიათ 1980-იან წლებში მოღვაწე მრავალ მასწავლებელსა და კულტურის მოღვაწეს, რომლებიც ან სიკვდილით დასაჯეს, ან წლების განმავლობაში დააპატიმრეს.
1367 წლის ზაფხულის (1988 წ.) სიკვდილით დასჯის ტალღამ – რომლის დროსაც ხომეინის ბრძანებით რამდენიმე ათასი პოლიტპატიმარი, მათ შორის MEK-ისა და მემარცხენე ჯგუფების ყოფილი წევრები, მასობრივად გაჟლიტეს – დაპატიმრებული მასწავლებლების გარკვეული რაოდენობაც მოიცვა. 1980-იან წლებში სიკვდილით დასჯილი ზოგიერთი მასწავლებლის, მაგალითად, საიედ ყორბან ჰოსეინისა და ჰორმოზ გორჯი-ბაიანის სახელები წლების შემდეგ კვლავ გაცოცხლდა, როგორც თავისუფლებისმოყვარე პედაგოგების მიერ გადახდილი საფასურის შეხსენება. გარდა ამისა, ქაზემ ფარსი (იარსანის რწმენის მიმდევარი მასწავლებელი) და ათობით სხვა მასწავლებელი ამ ათწლეულის მსხვერპლთა შორის ითვლებიან.
სიკვდილით დასჯის გარდა, კრიტიკულად განწყობილი მასწავლებლების სამსახურიდან დათხოვნა და გადასახლება ხშირად ხდებოდა 1980-იან წლებში. ნებისმიერი მასწავლებელი, ვისაც ოდნავი კავშირი ჰქონდა ოპოზიციურ ძალებთან ან თუნდაც აკრიტიკებდა საგანმანათლებლო პოლიტიკას, სისტემიდან იხსნებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ იმ პერიოდში სამსახურიდან დათხოვნილი მასწავლებლების ზუსტი სტატისტიკა არ არსებობს, მტკიცებულებები ფართომასშტაბიან წმენდაზე მიუთითებს. მაგალითად, რევოლუციის პირველ წლებში მხოლოდ ერთ პროვინციაში ასობით მასწავლებელი პოლიტიკური მიზეზებით დაითხოვეს. ზოგიერთი მასწავლებელი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა და “ტვინების გადინების” ტალღამ, რომელზეც ჩვეულებრივ აკადემიკოსების კონტექსტში საუბრობენ, სკოლის პედაგოგებიც მოიცვა.
1980-იან წლებში შიშისა და რეპრესიების ატმოსფერომ ფაქტობრივად შეუძლებელი გახადა მასწავლებელთა ნებისმიერი პროფკავშირული ან კოლექტიური საქმიანობა. მასწავლებლებს ან უნდა ეмолчаთ და დამორჩილებოდნენ არსებულ ვითარებას, ან საფრთხე შეექმნათ საკუთარი სიცოცხლისა და თავისუფლებისთვის. ასეთ პირობებში, მასწავლებლის სოციალური როლი, რომელიც შეიძლებოდა მოიცავდეს განმანათლებლობასა და კრიტიკული თაობის აღზრდას, მთავრობამ პასიურ და დამოკიდებულ როლამდე დაიყვანა. მმართველი ისტებლიშმენტი ცდილობდა მასწავლებლები ოფიციალური პროპაგანდის რუპორებად ექცია, ხოლო ვინც არ დაემორჩილა, სხვადასხვა გზით გარიყეს ან მარგინალიზებულ იქნენ. ომის დასრულებისა და 1370-იანი წლების (1990-იანი წლები) დაწყებასთან ერთად, მიუხედავად იმისა, რომ ღია რეპრესიების ინტენსივობა შემცირდა, იმ სისხლიანი ათწლეულის მემკვიდრეობამ წლების განმავლობაში გრძელი ჩრდილი მიაყენა ირანის განათლების სისტემას.
1990-იანი წლები: მასწავლებელთა ასოციაციების ჩამოყალიბება რეფორმისტული მთავრობის კონტექსტში
1370-იანი წლების (1990-იანი წლები) დაწყებასთან ერთად, განსაკუთრებით კი ათწლეულის მეორე ნახევარში, ირანის პოლიტიკური და სოციალური ატმოსფერო ოდნავ გაიხსნა. 1368 წელს (1989 წ.) ხომეინის გარდაცვალებისა და ომის დასრულების შემდეგ, ჰაშემი რაფსანჯანისა და მოგვიანებით საიედ მოჰამად ხათამის მთავრობებმა რეკონსტრუქციისა და პოლიტიკური განვითარების ლოზუნგები წამოაყენეს. ამ შედარებითმა ცვლილებებმა შეზღუდული სივრცე და ორგანიზაციული შესაძლებლობები შეუქმნა პროფესიულ ჯგუფებს, მათ შორის მასწავლებლებს. ხათამის რეფორმების ეპოქაში (1376–1384 / 1997–2005 წწ.), ოფიციალურად დაიწყო მასწავლებელთა პროფესიული ასოციაციების ფორმირება.
ზოგიერთი ანგარიში 1377 წელს (1998 წ.) მიიჩნევს ისლამურ რესპუბლიკაში მასწავლებელთა პირველი პროფესიული ორგანიზაციების ჩამოყალიბებისა და რეგისტრაციის დროდ. 1379 წლისთვის (2000 წ.) ამ ორგანიზაციების რაოდენობამ ხუთ ასოციაციას მიაღწია თეირანის, ისპაჰანის, ხორასანის (მეშჰედი), ფარსის (შირაზი) და ჰამადანის ქალაქებში, რომლებმაც შეძლეს საერთო კრებების ჩატარება და წარმომადგენლების არჩევა. ეს იყო პირველი შემთხვევა რევოლუციის შემდეგ, როდესაც მასწავლებლებს ოფიციალურად შეეძლოთ შეკრება და სამოქალაქო ინსტიტუტის ჩამოყალიბება თავიანთი მოთხოვნების გასატარებლად. ამ რამდენიმე ახლადშექმნილი ორგანიზაციის კონვერგენციამ 1380 წლის ბოლო დღეებში (2002 წლის დასაწყისი) გამოიწვია ყოვლისმომცველი ორგანოს ფორმირება სახელწოდებით “ირანის მასწავლებელთა პროფესიული ასოციაციების საკოორდინაციო საბჭო” (შორა-იე ჰამაჰანგი-ე თაშაქოლჰა-იე სენფი-ე ფარჰანგიან-ე ირან). ეს საბჭო შეიქმნა მასწავლებელთა პროფკავშირული მოძრაობის ნაციონალიზაციისთვის და გახდა საკომუნიკაციო ხიდი სხვადასხვა პროვინციის ასოციაციებს შორის.
1990-იანი წლების ბოლოს შედარებით ღია ატმოსფეროში, მასწავლებელთა პროფესიული მოთხოვნები სულ უფრო მეტად გაჟღერდა. რევოლუციიდან ორი ათწლეულის შემდეგ, განათლების სისტემა ქრონიკული პრობლემების წინაშე იდგა, როგორიცაა მასწავლებელთა დაბალი ხელფასები, არაეფექტური რანგირების სისტემა, პენსიაზე გასული პედაგოგების დისკრიმინაცია, საგანმანათლებლო საშუალებების ნაკლებობა და მოსწავლეთა მზარდი რაოდენობა. ახლად დაარსებული პროფესიული ასოციაციები ცდილობდნენ ამ საკითხების მოგვარებას განცხადებების, შეხვედრებისა და ზოგიერთი მშვიდობიანი შეკრების საშუალებით. მაგალითად, 1380 წელს (2001 წ.) თეირანსა და რამდენიმე სხვა ქალაქში მასწავლებლებმა საპროტესტო აქციები გამართეს თავიანთი საცხოვრებელი პირობების გამო, თუმცა ეს იყო გაფანტული და შეზღუდული გავლენა ჰქონდა.
ხათამის მთავრობას ორმაგი მიდგომა ჰქონდა ამ ასოციაციების მიმართ: ერთის მხრივ, სამოქალაქო საზოგადოების მხარდაჭერით, გასცა მათი საქმიანობის ნებართვები; მეორეს მხრივ, იგი იმყოფებოდა რადიკალური ფრაქციებისა და პარალელური ძალაუფლების ინსტიტუტების (როგორიცაა ისლამური რევოლუციის გუშაგთა კორპუსის დაზვერვა) ზეწოლის ქვეშ, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ნებისმიერ დამოუკიდებელ ორგანიზაციას. მიუხედავად ამისა, რეფორმების ეპოქაში სოციალური იმედის ატმოსფერომ განაპირობა ის, რომ ბევრი მასწავლებელი დაუკავშირდა სამოქალაქო მოძრაობებს. სტუდენტებთან და ჟურნალისტებთან ერთად, ისინი მოითხოვდნენ სტრუქტურულ რეფორმებს და იმედოვნებდნენ დისკრიმინაციის აღმოფხვრასა და გამოხატვის თავისუფლებას. 1380–1382 წლების (2001–2003 წწ.) გაფანტულმა გაფიცვებმა და იმ წლების საპროტესტო აქციებში მასწავლებელთა მონაწილეობამ აჩვენა, რომ განათლების მდგომარეობით უკმაყოფილება აღარ შემოიფარგლებოდა სკოლების შიგნით დისკუსიებით, არამედ ქუჩებსა და საჯარო სივრცეში გადმოვიდა.
1378 წელს (1999 წ.), სტუდენტური მოძრაობის პიკზე, ასევე დაარსდა თეირანის მასწავლებელთა პროფესიული ასოციაცია და შინაგან საქმეთა სამინისტროს ლიცენზიით დაიწყო ფუნქციონირება. ესმაილ აბდი, რომელიც მოგვიანებით ცნობილი ფიგურა გახდა, ამ ასოციაციების ახალი თაობის წევრებს შორის იყო. ალი აქბარ ბაღანი და მაჰმუდ ბეჰეშთი ლანგარუდი თეირანის ასოციაციის დამფუძნებლებს შორის იყვნენ. ამ პერიოდში გამოიცემოდა პუბლიკაციები, როგორიცაა “ყალამ-ე მო’ალემ” (მასწავლებლის კალამი), რომელიც კრიტიკულად განწყობილი მასწავლებლების ხმას ასახავდა. ამრიგად, 1990-იანი წლების ბოლო შეიძლება ჩაითვალოს პოსტრევოლუციური მასწავლებელთა პროფკავშირული მოძრაობის დაბადების ეპოქად; მოძრაობა, რომელიც, თუმცა ახალშობილი და შეზღუდული იყო, მთელი ქვეყნის მასშტაბით პედაგოგებს შორის ორგანიზების თესლს თესავდა.
2000-იანი წლები: გაზრდილი ზეწოლა პროფკავშირულ საქმიანობაზე; 1385 წლის (2006 წ.) პროტესტები, სასამართლო განაჩენები და უსაფრთხოების ჩარევა
1380-იან წლებში (2000-იან წლებში) შესვლისთანავე, მასწავლებელთა პროფკავშირული მოძრაობები უფრო ორგანიზებული გახდა, მაგრამ ამავდროულად, სამთავრობო რეპრესიებიც გაძლიერდა. მაჰმუდ აჰმადინეჟადის მთავრობამ (1384–1392 / 2005–2013 წწ.), რომელიც ხელისუფლებაში პოპულისტური და უსაფრთხოებაზე ორიენტირებული დისკურსით მოვიდა, აგრესიული მიდგომა მიიღო დამოუკიდებელი ასოციაციების წინააღმდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ მასწავლებელთა პროტესტები საცხოვრებელი და საგანმანათლებლო პირობების გამო 2000-იანი წლების დასაწყისიდან მიმდინარეობდა, გარდამტეხი მომენტი იყო 1385 წელი (2006 წ.). ამ წელსა და მომდევნო წელს (1386 / 2007 წ.), მასწავლებლებმა მრავალ ქალაქში მოაწყვეს შეკრებები და მჯდომარე აქციები, რაც წარმოადგენდა ისლამური რესპუბლიკის ისტორიაში იმ დრომდე ყველაზე დიდ მასწავლებელთა პროფკავშირულ მოძრაობას.
პირველი ნაპერწკალი 1385 წლის ბოლოს (ესფანდი / 2007 წლის მარტი) გაჩნდა. 1385 წლის 15 ესფანდს (2007 წლის 6 მარტი) და შემდგომში ესფანდის ბოლო დღეებსა და 1386 წლის ფარვარდინის დასაწყისში (2007 წლის მარტის ბოლო), ათასობით მასწავლებელი შეიკრიბა თეირანში (ისლამური საკონსულტაციო ასამბლეის წინ) და ათობით სხვა ქალაქში. მათი მთავარი მოთხოვნა იყო ხელფასების კოორდინირებული გადახდის სისტემის დანერგვა და ხელფასების ზრდა, რაც წლების განმავლობაში დაგვიანებული იყო. ანგარიშების თანახმად, თეირანში, ბაჰარესთანის შეკრებაში 10,000-ზე მეტი მასწავლებელი მონაწილეობდა და სკანდირებდნენ ლოზუნგებს, როგორიცაა “განათლების მინისტრი უნდა გადადგეს” და “ხვალ სკოლები დაიხურება”. ეს პროტესტები, თავდაპირველად მშვიდობიანი და დაპირისპირების გარეშე, მთავრობის მგრძნობელობას იწვევდა მათი რაოდენობისა და მასშტაბის ზრდასთან ერთად.
საბოლოოდ, მთავრობამ მოძრაობის ჩახშობა გადაწყვიტა. 1385 წლის 23 ესფანდს (2007 წლის 14 მარტი) და 1386 წლის 1 ფარვარდინს (2007 წლის 21 მარტი) (დიდი შეკრებების დროს), პოლიციამ და სპეციალურმა ძალებმა იერიში მიიტანეს პროტესტანტ მასწავლებლებზე, დააპატიმრეს ასობით ადამიანი. The Guardian-ის თანახმად, ამ პროტესტების დროს თეირანში 1,000-მდე მასწავლებელი დააპატიმრეს. სპეცრაზმმა პარლამენტის წინ შეკრებილ პედაგოგებს ხელკეტებით შეუტია, ზოგი დაშავდა და ბევრი ფურგონებში ჩასვეს და საპატიმროებში გადაიყვანეს. სულ მცირე 150 დაკავებული მასწავლებელი მეორე დღემდე პატიმრობაში რჩებოდა, ხოლო პროფკავშირის ლიდერები ევინის ციხეში გადაიყვანეს. უსაფრთხოების ოფიციალურმა პირებმა მასწავლებლებისგან მოითხოვეს პირობა, რომ აღარ მიიღებდნენ მონაწილეობას “არალეგალურ” შეკრებებში. ამ ძალადობრივმა დარბევამ პროფკავშირული საქმიანობის სეკურიტიზაციის ახალი თავი დაიწყო.
ათასობით მასწავლებლის შეკრება ისლამური საკონსულტაციო ასამბლეის წინ (ბაჰარესტანის მოედანი, 2007 წლის მარტი) გაიმართა განათლების მინისტრის საწინააღმდეგო ლოზუნგებით და კოორდინირებული სახელფასო სისტემის დანერგვის მხარდასაჭერად. ეს იყო იმ დრომდე მასწავლებელთა ყველაზე დიდი პროტესტი, რომელიც პოლიციის რეიდის შემდეგ ძალადობაში გადაიზარდა.
მასწავლებელთა ქვეყნის მასშტაბით პროტესტები 2006 და 2007 წლებში მხოლოდ თეირანით არ შემოფარგლულა. ქალაქებში, როგორიცაა ქერმანშაჰი, სანანდაჯი, მეშჰედი, თავრიზი, შირაზი, აჰვაზი და ა.შ., ასევე ერთდროული შეკრებები გაიმართა. მასწავლებელთა პროფკავშირების საკოორდინაციო საბჭომ სოლიდარობისკენ მოწოდებები გასცა და, ფაქტობრივად, რევოლუციის შემდეგ პირველი ქვეყნის მასშტაბით მასწავლებელთა გაფიცვა 2007 წლის ოქტომბერში ჩამოყალიბდა. თუმცა, მთავრობის რეაქცია კოორდინირებული იყო; უმეტეს ქალაქებში, პროტესტის მონაწილე მასწავლებლები დაპატიმრებას, დაბარებას და საქმეების ფაბრიკაციას შეეჯახნენ. დაზვერვის სამინისტრო და ირანის რევოლუციური გვარდიის კორპუსის დაზვერვის ორგანიზაცია პარალელურად გააქტიურდნენ პროფკავშირული მოძრაობის ლიდერული ბირთვების იდენტიფიცირებისა და ჩახშობის მიზნით.
ამ პროტესტების შემდეგ, პროფკავშირის აქტივისტების დიდი რაოდენობა სასამართლო დევნას დაექვემდებარა. მაგალითად, ჰამადანის მასწავლებელთა პროფკავშირს იმ წლებში საქმიანობა აეკრძალა და მისი წევრები დააპატიმრეს. 2007 წლის აპრილში, 33 მასწავლებელი დააპატიმრეს ჰამადანში პროფკავშირის შეხვედრაზე, და მალევე ჰამადანის პროფკავშირი სასამართლოს ბრძანებით დაიშალა. თეირანის კავშირის გენერალური მდივანი, ალი აქბარ ბაღანი, და მისი სპიკერი, მაჰმუდ ბეჰეშთი ლანგარუდი, რამდენჯერმე დააპატიმრეს და გაასამართლეს. რასულ ბოდაღი, ისლამშაჰრის კავშირის გამგეობის წევრი, დააპატიმრეს 2009 წლის სექტემბერში (არჩევნების შემდეგ) და მოგვიანებით 6 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. ასევე, სეიედ მაჰმუდ ბაღერი ჰარაზმის (თეირანის კავშირის წევრი) 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა. სხვა განაჩენები, როგორიცაა გადასახლება ალი აქბარ ბაღანისთვის (ზაბოლში გადასახლება პატიმრობის შემდეგ) და განათლების სამინისტროდან გარიცხვა ზოგიერთისთვის, გამოიტანეს.
უსაფრთხოების ინსტიტუტების ჩარევა საგანმანათლებლო საქმეებში ასევე გაძლიერდა 2000-იან წლებში. მრავალი ანგარიში გამოქვეყნდა სკოლებსა და განათლების დეპარტამენტებში დაზვერვის აგენტების ყოფნის შესახებ მასწავლებელთა საქმიანობის მონიტორინგის მიზნით. საგანმანათლებლო ოლქებში უსაფრთხოების დეპარტამენტები (ჰერასატი) ფაქტობრივად უსაფრთხოების აპარატის ფილიალებად იქცნენ. მასწავლებლები, რომლებიც პროფკავშირულ შეკრებებში მონაწილეობდნენ, სწრაფად იბარებდნენ ჰერასატში და საყვედურს უცხადებდნენ. ბევრი დაიბარეს ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა საბჭოებში და შეჩერება ან ხელფასის დაკლება დაუწესეს.
აჰმადინეჟადის ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე, მასწავლებელთა ორგანიზაციების ჩახშობა ფაქტობრივად მთავრობის ოფიციალურ პოლიტიკად იქცა. 2006-დან 2013 წლამდე, საკოორდინაციო საბჭოსა და მისი წევრი კავშირების თითქმის ყველა საქმიანობა მძიმე ზეწოლის ქვეშ მოექცა და ნახევრად იატაკქვეშა მდგომარეობაში გადავიდა. კავშირის ლიდერები ან ციხეში იყვნენ, ან იძულებულნი გახდნენ გაჩუმებულიყვნენ. პროფკავშირული ჟურნალები კონფისკირებული იქნა (მაგალითად, პაიამ-ე სანდიკა, რომელიც საკოორდინაციო საბჭოსთან თანამშრომლობით გამოიცემოდა, დაიხურა მისი რედაქტორის, რობერტ ბრუხიმის დაპატიმრების შემდეგ). მიუხედავად ამისა, მასწავლებელთა მოძრაობა არ შეჩერებულა; როდესაც შესაძლებლობა ჩნდებოდა, ისინი პროტესტის ხმას იმაღლებდნენ, თუმცა შეზღუდულად. მაგალითად, 2009 და 2010 წლებში, საარჩევნო მოთხოვნების გარდა, მასწავლებლებმა კვლავ მოითხოვეს საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესება და მათი დაპატიმრებული კოლეგების გათავისუფლება.
საერთო ჯამში, 2000-იანი წლები მასწავლებელთა მოძრაობისთვის წინსვლისა და უკან დახევის კომბინაცია იყო: ერთის მხრივ, მასწავლებლებმა გააცნობიერეს თავიანთი კოლექტიური ძალა და პირველად გააგონეს თავიანთი ხმა საზოგადოებას ფართო მასშტაბით; მაგრამ მეორეს მხრივ, მათ ამისთვის მძიმე ფასი გადაიხადეს, ციხეს, გაშოლტვას, გარიცხვასა და საქმეების ფაბრიკაციას შეეჯახნენ. ამ ათწლეულის გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ისლამური რესპუბლიკის რეჟიმი არ იტანს მასწავლებელთა წმინდა პროფკავშირულ მოთხოვნებსაც კი და მათ უსაფრთხოების საფრთხედ განიხილავს. გილანელი მასწავლებლის მიერ რევოლუციური სასამართლოსადმი მიმართული განცხადება ამ სამთავრობო პერსპექტივას ადასტურებს: “ჩვენ არ ვიღებთ საზოგადოებრივი წესრიგის დარღვევის ბრალდებას… განმანათლებელთა პროფკავშირული საქმიანობა არც წესრიგის დარღვევაა და არც ეროვნული უსაფრთხოების წინააღმდეგ მიმართული ქმედებები.” თუმცა, მთავრობის თვალსაზრისით, ნებისმიერი პროფკავშირული შეკრება ითვლებოდა წესრიგის დარღვევად და სისტემის წინააღმდეგ მიმართულ ქმედებად.
გამოჩენილი მასწავლებლები პროფკავშირულ ბრძოლაში: ესმაილ აბდი, რასულ ბოდაღი, ჰაშემ ხასტარი და სხვები
ირანის მასწავლებელთა მოძრაობამ ამ წლების განმავლობაში გამოავლინა გამოჩენილი ფიგურები, რომელთა ცხოვრებისეული ისტორიები და ბრძოლები ამ ჯგუფის ტანჯვისა და გამძლეობის სარკეა. ამ ნაწილის ბოლო ნაწილში განვიხილავთ ზოგიერთ ყველაზე ცნობილ პროფკავშირულ აქტივისტს, რომლებიც 2011 წლისთვის გამოჩნდნენ:
ესმაილ აბდი: მათემატიკის მასწავლებელი და თეირანის მასწავლებელთა პროფკავშირის ერთ-ერთი ლიდერი, რომელიც პროფკავშირულ საქმიანობაში 2000-იანი წლების შუა პერიოდში ჩაერთო. აბდი მონაწილეობდა 2006 წლის პროტესტებში და მოგვიანებით თეირანის კავშირის გენერალური მდივანი გახდა. ის პირველად 2011 წელს დააპატიმრეს და შემდგომში გაამართლეს. თუმცა, მისი პოპულარობა ძირითადად 2015 წლის ინციდენტის გამო გაიზარდა, როდესაც იგი აპირებდა საზღვარგარეთ გამგზავრებას მასწავლებელთა მსოფლიო კონგრესზე დასასწრებად, მაგრამ ქვეყნიდან გასვლა აეკრძალა და დააპატიმრეს. 2016 წელს მას 6 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს “შეკრებისა და შეთქმულების” და “სისტემის წინააღმდეგ პროპაგანდის” ბრალდებით. აბდიმ სასჯელი ევინისა და ქარაჯის კაჩუის ციხეებში მოიხადა. მიუხედავად მისი სასჯელის ოფიციალური დასრულებისა 2021 წელს, მას დაუყოვნებლივ ახალი შეთითხნილი ბრალდებები წაუყენეს და კვლავ ციხეში რჩება. ახლა უკვე თითქმის 9 წელია, რაც ეს მასწავლებელი პატიმრობაშია და სამედიცინო შვებულების უფლებაც კი ჩამორთმეული აქვს. აბდის შეუპოვრობამ და სიმტკიცემ იგი მასწავლებელთა წინააღმდეგობის სიმბოლოდ აქცია.
რასულ ბოდაღი: განათლების მასწავლებელი ისლამშაჰრში და თეირანის მასწავლებელთა პროფკავშირის წევრი, რომელიც ერთ-ერთ ყველაზე შეუპოვარ პროფკავშირულ აქტივისტად ითვლება. 2006 წლის პროტესტების შემდეგ, ბოდაღი დაიბარეს ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა საბჭოში და ხელფასის დაკლება მიუსაჯეს. თუმცა, მან განაგრძო საქმიანობა, სანამ 2009 წლის სექტემბერში (არჩევნების მოვლენებიდან მალევე) დააპატიმრეს და რევოლუციურმა სასამართლომ 6 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა. მან ეს სასჯელი სრულად მოიხადა ევინისა და რაჯაი შაჰრის ციხეებში და 2015 წელს გაათავისუფლეს. გათავისუფლების შემდეგ, მუქარის მიუხედავად, რასულ ბოდაღი კვლავ შეუერთდა პროტესტებს და აქტიურად მონაწილეობდა მასწავლებელთა შეკრებებში 2018 და 2021 წლებში. იგი კვლავ დააპატიმრეს 2022 წლის მაისში რამდენიმე სხვა პროფკავშირულ აქტივისტთან ერთად. ბოდაღი განმანათლებლებს შორის ცნობილია თავისი სიმტკიცითა და გულწრფელობით შეხედულებების გამოხატვისას. ის ამბობს: “დაპატიმრებულ მასწავლებელს დაპატიმრებული მოსწავლეები არ ჰყავს,” და თვლის, რომ მასწავლებელთა დაპატიმრება ცნობიერების ამაღლების ფასია. მან ჯამში 7 წელი გაატარა პატიმრობაში.
სეიედ ჰაშემ ხასტარი: პენსიაზე გასული მასწავლებელი და მეშჰედის მასწავლებელთა პროფკავშირის ყოფილი ხელმძღვანელი, რომელიც კრიტიკულ მასწავლებელთა უშიშარ ხმად არის ცნობილი. ხასტარი, რომელსაც შაჰის ეპოქაში პოლიტიკური დაპატიმრების ისტორია ჰქონდა, 2000-იან წლებშიც შეექმნა პრობლემები ისლამური რესპუბლიკის ლიდერებისადმი მიწერილი ღია წერილების გამო. 2009 წელს მას 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს ეროვნული უსაფრთხოების წინააღმდეგ საქმიანობისთვის და ეს სასჯელი მეშჰედის ციხეში მოიხადა. გათავისუფლების შემდეგ, ხასტარმა განაგრძო კრიტიკული წერილების წერა და არაერთხელ გააპროტესტა საგანმანათლებლო მდგომარეობა და რეპრესიები. 2018 წლის აგვისტოში, როდესაც ხორასანის სამოქალაქო აქტივისტთა ჯგუფმა (მათ შორის ხასტარმა) ხელი მოაწერა ცნობილ წერილს ხამენეისადმი მისი გადადგომის მოთხოვნით, ხასტარი უსაფრთხოების ძალების შურისძიების სამიზნე გახდა. 2019 წლის ოქტომბერში აგენტებმა უკანონოდ გაიტაცეს იგი და იძულებით მოათავსეს ფსიქიატრიულ დაწესებულებაში მისი ხმის ჩასახშობად. იგი საზოგადოებრივი ზეწოლის შედეგად გაათავისუფლეს, მაგრამ მალევე 2019 წლის ნოემბერში დააპატიმრეს. 2021 წლის თებერვალში მეშჰედის რევოლუციურმა სასამართლომ ჰაშემ ხასტარს ჯამში 16 წლით თავისუფლების აღკვეთა, 3 წლით გადასახლება და 3 მილიონი თუმანის ჯარიმა მიუსაჯა სხვადასხვა ბრალდებით, მათ შორის “ლიდერის შეურაცხყოფა” და “უკანონო ჯგუფის ჩამოყალიბება.” ამჟამად, 70 წლის ასაკში, იგი თავის უსამართლო სასჯელს მეშჰედის ვაქილაბადის ციხეში იხდის და მრავალი დაავადებით იტანჯება. ხასტარმა საჯაროდ განაცხადა, რომ მისი პატიმრობა საზოგადოების ცნობიერებას ამაღლებს და “მე არ მაქვს დაჟინებული მოთხოვნა გათავისუფლებაზე,” წინადადება, რომელიც ამ ვეტერანი მასწავლებლის გამძლეობას ასახავს.
ალი აქბარ ბაღანი: ქიმიის მასწავლებელი და მასწავლებელთა პროფკავშირის ერთ-ერთი დამფუძნებელი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში თეირანის კავშირის გენერალური მდივანი იყო. ბაღანიმ საკვანძო როლი ითამაშა 2006-2007 წლების პროტესტებში, რისთვისაც იგი 2007 წელს დააპატიმრეს და შემდგომში 1 წლით პირობითი თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. იგი კვლავ დააპატიმრეს 2011 წელს და ამჯერად 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა ევინში და 2 წლით გადასახლება ზაბოლში მიუსაჯეს. 2016 წელს ციხიდან გათავისუფლების შემდეგ, ბაღანიმ გადასახლების პერიოდი სისტანის შორეულ რეგიონში გაატარა და 2018 წელს თეირანში დაბრუნდა. იგი ამჟამად საზღვარგარეთ გადასახლებაში ცხოვრობს. ალი აქბარ ბაღანი არის ცნობილი სიის შემდგენელი, რომელიც დოკუმენტირებს ბოლო წლებში 160 დაპატიმრებული, დაკავებული და გარიცხული მასწავლებლის სახელს, რომელიც მასწავლებლის მსოფლიო დღეს გამოქვეყნდა.
მაჰმუდ ბეჰეშთი ლანგარუდი: მათემატიკის მასწავლებელი და მასწავლებელთა პროფკავშირის სპიკერი, რომელიც 2000-იან წლებში რამდენჯერმე დააპატიმრეს. 2010 წელს მას 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს სისტემის წინააღმდეგ პროპაგანდისთვის. ბეჰეშთიმ ეს სასჯელი შემდგომ წლებში რამდენიმე ხანმოკლე დაპატიმრების გზით პერიოდულად მოიხადა. მან ციხეში რამდენჯერმე შიმშილობა გამოაცხადა და საბოლოოდ 2019 წელს გაათავისუფლეს. სხვებთან ერთად, ბეჰეშთი 2000-იან წლებში ხელისუფლებასთან პროფკავშირული მოლაპარაკებების გავლენიანი ფიგურა იყო.
ფარზად ქამანგარი: მიუხედავად იმისა, რომ ფარზად ქამანგარი ძირითადად პოლიტიკურ პატიმრად არის ცნობილი, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იგი ქურთი მასწავლებელი და მარივანის მასწავლებელთა პროფკავშირის წევრი იყო. ქამანგარი, რომელმაც რისხვა გამოიწვია თავისი ადამიანის უფლებათა და კულტურული საქმიანობის გამო, 2006 წელს დააპატიმრეს. სამი წლის პატიმრობისა და წამების შემდეგ, მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს PJAK-თან თანამშრომლობის შეთითხნილი ბრალდებით. ფართო საერთაშორისო პროტესტების მიუხედავად, იგი 2010 წლის 9 მაისს გამთენიისას ევინის ციხეში ფარულად ჩამოახრჩვეს. თავის ანდერძში ფარზად ქამანგარი საკუთარ თავს “მასწავლებელს” უწოდებდა, და მისი მგზნებარე წერილები ციხიდან მოსწავლეებისა და კოლეგებისადმი ამ 35 წლის მასწავლებლის გამძლეობის მოწმობაა. მისი სახელი ისტორიაში დარჩა, როგორც მასწავლებელთა სიმბოლო, რომლებმაც თავისუფლებისა და სამართლიანობისთვის სიცოცხლე გაწირეს.
ამათ გარდა, ათობით სხვა მამაცი მასწავლებელი მთელ ირანში სხვადასხვა ფორმით იბრძოდა 1990-იან და 2000-იან წლებში. პიროვნებები, როგორიცაა მეჰდი ფარაჰი შანდიზი (მათემატიკის მასწავლებელი ქარაჯში, რომელიც წლებია ციხეშია ლიდერის წინააღმდეგ ლოზუნგების სკანდირებისთვის), აბდოლრეზა ყანბარი (მასწავლებელი ფაქდაშთიდან, რომელიც 2009 წლის პროტესტების შემდეგ დააპატიმრეს, სიკვდილით დასჯაც კი მიუსაჯეს, რაც მოგვიანებით სამუდამო პატიმრობით, შემდეგ კი 10 წლით შემცირდა), მოხთარ ასადი (ქურთი პროფკავშირული აქტივისტი, რომელიც რამდენჯერმე დააპატიმრეს) და მოჰამად ჰაბიბი (რომელზეც შემდეგ ნაწილში უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ) მხოლოდ მაგალითებია თავისუფლებისმოყვარე მასწავლებელთა გრძელი სიიდან, რომლებმაც გადაიხადეს ფასი თავიანთ პროფკავშირულ და ადამიანურ უფლებებზე დაჟინებისთვის.
ეს პერიოდი იყო მასწავლებელთა მოძრაობის ფორმირების, ცდისა და შეცდომების პერიოდი; პერიოდი, როდესაც რევოლუციის შემდგომი პროფკავშირული ორგანიზაციის ფესვები დაირგო, პირველი ფართომასშტაბიანი საპროტესტო აჯანყებები მოხდა და რეპრესიებმა თავიდანვე ჩრდილი მიაყენა. 2010-იან წლებში შესვლისას, რეპრესია უფრო სისტემატური და ფართოდ გავრცელებული გახდა, მაგრამ ამავე დროს, მასწავლებელთა ბრძოლებმა ახალი განზომილება შეიძინა და ირანში სამართლიანობის მაძიებელი მოძრაობების განუყოფელ ნაწილად იქცა.
2010-იანი წლები: მასწავლებელთა პროფკავშირული საქმიანობის სრული სეკურიტიზაცია, პატიმრობის განაჩენები, წამება და მუქარა
1390-იანი წლები (2010 წლიდან) უნდა ეწოდოს მასწავლებელთა რეპრესიების რაოდენობრივი და ხარისხობრივი გაძლიერების ეპოქას. ამ ათწლეულში ისლამური რესპუბლიკის რეჟიმმა, სოციალური მოძრაობების კონტროლის გამოცდილების დაგროვებით, გამოიყენა ყოვლისმომცველი სტრატეგიები პროფკავშირული საქმიანობის სრული სეკურიტიზაციისთვის. თუ 2000-იან წლებში (1380-იან წლებში) მასწავლებელთა შეკრებები ზოგჯერ ნებართვით ან დაპირისპირების გარეშე იმართებოდა, 2010-იან წლებში მასწავლებელთა თითქმის ნებისმიერ საჯარო პროტესტს უსაფრთხოებისა და პოლიციის ძალების მძიმე წარმომადგენლობა ხვდებოდა. მცირე, მშვიდობიანი შეკრებებიც კი არ იყო ტოლერირებული და დაუყოვნებლივ იწვევდა საქმეების ფაბრიკაციას და ზოგიერთი მონაწილის დაპატიმრებას.
2010-იანი წლების დასაწყისი დაემთხვა მწვანე მოძრაობის შემდგომ საპროტესტო ატმოსფეროს, რომლის დროსაც ზოგიერთი მასწავლებელი ასევე მონაწილეობდა 1388 წლის (2009 წ.) აჯანყებაში. რამდენიმე მასწავლებელი (მაგალითად, აბდოლრეზა ყანბარი) დააპატიმრეს და გაასამართლეს იმ წლის ქვეყნის მასშტაბით გამართულ პროტესტებში მონაწილეობის ბრალდებით. 2009 წლის შემდეგ მმართველმა სისტემამ უკიდურესი ეჭვი განუვითარდა ნებისმიერი კოლექტიური ქმედების მიმართ, და ეს პარანოია ასევე ვრცელდებოდა მასწავლებელთა ასოციაციებზე. რამდენიმე წლის განმავლობაში (1389-დან 1392 წლამდე / 2010-2013 წწ.) პროფკავშირების საჯარო საქმიანობა პრაქტიკულად შეჩერდა, და მათი შეხვედრები დიდი სირთულითა და შეზღუდვებით იმართებოდა. 1392 წელს (2013 წ.) ჰასან რუჰანის არჩევისა და მისი ზომიერი დაპირებების შემდეგ, მასწავლებლები იმედოვნებდნენ სამოქალაქო სივრცის მცირე გახსნას. რეალობა კი ის იყო, რომ მასწავლებელთა მოძრაობაზე ჩრდილად დაფენილი უსაფრთხოების სტრუქტურა არ შეცვლილა. მიუხედავად იმისა, რომ 1395 წელს (2016 წ.) ზოგიერთ პროვინციულ კავშირს მიეცა საერთო კრებების განახლების უფლება, რუჰანის შინაგან საქმეთა სამინისტრომ უარი თქვა მათ ოფიციალურ აღიარებაზე. საკოორდინაციო საბჭოს თანახმად, 2010-იანი წლების მეორე ნახევარი იყო “აღორძინებისა და საორგანიზაციო საქმიანობის განახლების მცდელობის პერიოდი”, რომელიც კვლავ მთავრობის მხრიდან დაბრკოლებებს აწყდებოდა.
ამ ათწლეულის განმავლობაში, გრძელვადიანი პატიმრობის განაჩენები პროფკავშირის აქტივისტებისთვის ჩვეულებრივი მოვლენა გახდა. ადრე 5 და 6 წლიანი სასჯელები (ბადაყისთვის, აბდისთვის, ბეჰეშტისთვის და სხვ. 2000-იან წლებში) მძიმედ ითვლებოდა, მაგრამ 2010-იან წლებში სასამართლო უფრო ლიბერალურად გამოსცემდა ორნიშნა განაჩენებს. ჩვენ ვახსენეთ ჰაშემ ხასთარის საქმე (16 წელი). ასევე, ესმაილ აბდიმ 1394 წელს (2015 წ.) მიიღო 6 წლიანი სასჯელი და 1401 წელს (2022 წ.) კიდევ 10 წელი მიესაჯა (ახალი შეთითხნილი ბრალდებების საფუძველზე). მოჰამად ჰაბიბი, თეირანის კავშირის გამგეობის წევრი, დააპატიმრეს შეკრების დროს 1397 წელს (2018 წ.) და მიესაჯა 7.5 წლით თავისუფლების აღკვეთა. მოჰსენ ომრანიმ ბუშეჰრში მიიღო 1 წლიანი პატიმრობა და 2 წლიანი გადასახლება. მაჰმუდ ბეჰეშთი ლანგარუდი კვლავ დააპატიმრეს 1394 წელს (2015 წ.) და ჯამში 14 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიესაჯა (თუმცა მოგვიანებით სასჯელების შერწყმის შემდეგ 5 წლამდე შემცირდა).
ასევე არსებობს მრავალი ცნობა ამ პერიოდში დაპატიმრებული მასწავლებლების ფსიქოლოგიური და ზოგჯერ ფიზიკური წამების შესახებ. მაგალითად, რასულ ბადაყი იხსენებდა, რომ ევინის ციხეში გამომძიებლების მხრიდან ძლიერი ზეწოლის ქვეშ იმყოფებოდა, რათა ცრუ აღიარებები გაეკეთებინა პროფკავშირის წინააღმდეგ; ან მეჰდი ფარაჰი შანდიზი არაერთხელ სცემეს ციხეში ლოზუნგების სკანდირებისთვის და მის წინააღმდეგ ახალი საქმეები შეთითხნეს. ჯაფარ ებრაჰიმი (საკოორდინაციო საბჭოს ინსპექტორი), რომელიც 1401 წელს (2022 წ.) დააპატიმრეს, პატიმრობის დროს სამედიცინო მომსახურების გარეშე იყო დარჩენილი და მძიმე ავადმყოფობას ებრძოდა.
2010-იან წლებში რეპრესიების კიდევ ერთი მახასიათებელი იყო პარალელური სადაზვერვო სააგენტოების გაფართოება და მათი თანამშრომლობა მასწავლებელთა ჩახშობაში. დაზვერვის სამინისტროს გარდა, ჩაერთო ისლამური რევოლუციის გუშაგთა კორპუსის (IRGC) სადაზვერვო ორგანიზაცია, რომელიც პროვინციებში მასწავლებელთა ბევრ საქმეს აწარმოებდა. მაგალითად, ქურთისტანისა და ხუზესტანის პროვინციებში, IRGC-ის დაზვერვა იბარებდა და ემუქრებოდა მასწავლებლებს; თეირანში ზოგიერთი დაპატიმრება IRGC-ის დაზვერვის მიერ განხორციელდა. IRGC-ის თარალას შტაბი თეირანში აქტიურ როლს ასრულებდა პროფკავშირების პროტესტების კონტროლში.
ყოველივე ამის მიუხედავად, ფართომასშტაბიანმა რეპრესიებმა ვერ ჩააქრო მასწავლებელთა მოთხოვნების ალი. მოსამართლეებმაც კი, როგორიცაა მოსამართლე სალავათი და მოყისე, რომლებიც მასწავლებელთა წინააღმდეგ მძიმე განაჩენების გამოტანით იყვნენ ცნობილნი, საბოლოოდ შეეჯახნენ განათლებულ პედაგოგთა თაობას, რომლებმაც სრულად არ დაიხიეს უკან. სტატისტიკაც მოწმობს, რომ რაც უფრო იზრდებოდა ზეწოლა, მით უფრო ფართოვდებოდა პროტესტების მასშტაბი და იზრდებოდა პროტესტის მონაწილე მასწავლებელთა რიცხვი. უფლებადამცველი წყაროების ანგარიშის თანახმად, 1401 წლის ორდიბეჰეშთიდან 1402 წლის ბაჰარამდე (დაახლოებით 2022 წლის მაისიდან 2023 წლის გაზაფხულამდე), ირანში სულ მცირე 400 პროტესტის მონაწილე მასწავლებელი დააპატიმრეს; უპრეცედენტო მაჩვენებელი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ რეპრესიების მოცულობამ ბოლო წლებში პიკს მიაღწია (ეს 400 კაციანი მაჩვენებელი დაახლოებით უდრის წინა ორი ათწლეულის განმავლობაში განხორციელებული დაპატიმრებების საერთო რაოდენობას). ქვემოთ მოცემულ დიაგრამაზე ნაჩვენებია დაპატიმრებულ მასწავლებელთა რაოდენობის ზრდის სავარაუდო ტენდენცია 1401 წლამდე (2022/2023 წწ.) წლებში, რაც აჩვენებს მკვეთრ ნახტომს იმ წელს:
ირანში ბოლო წლებში (2018-2022 წწ.) დაკავებულ მასწავლებელთა რაოდენობის ზრდის ტენდენცია. ეს დიაგრამა აჩვენებს, რომ 2022 წელს (1401 წლის შესაბამისი) დაპატიმრებების რაოდენობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა წინა წლებთან შედარებით. მცირე რყევების მიუხედავად, საერთო ტენდენცია მიუთითებს რეპრესიების გაძლიერებაზე ახალი საუკუნის მიჯნაზე.
ირანის მასწავლებელთა პროფკავშირების საკოორდინაციო საბჭო და ხელისუფლების რეაქცია
ამ აღმასვლისა და დაღმასვლის ფონზე, ირანის მასწავლებელთა პროფკავშირების საკოორდინაციო საბჭო მტკიცედ იდგა, როგორც მასწავლებელთა უმნიშვნელოვანესი ქვეყნის მასშტაბით მოქმედი ორგანო, რომელმაც შეძლო მოძრაობის ერთიანობის შენარჩუნება. ეს საბჭო, რომლის შექმნაც 1380 წელს წინა ნაწილში იყო ნახსენები, 90-იან წლებში საკვანძო როლს ასრულებდა პროტესტების ორგანიზებასა და მასწავლებლებს შორის მოთხოვნების გადაცემაში. საკოორდინაციო საბჭო შედგება პროვინციული პროფკავშირების წარმომადგენლებისგან და, მიუხედავად იმისა, რომ ხელისუფლებამ ის უკანონოდ მიიჩნია, განცხადებებისა და მოწოდებების გამოცემით ფაქტობრივად ფლობს მასწავლებელთა მოძრაობის მორალურ ლიდერობას.
ამ საბჭოს მნიშვნელობის ერთ-ერთი გამოვლინებაა მისი საინფორმაციო არხები, რომლებიც მოვლენების დადგომისთანავე ავრცელებენ სიახლეებს და აფიქსირებენ პოზიციას. მაგალითად, 1401 წელს მასწავლებელთა მასობრივი დაპატიმრებების დროს, საკოორდინაციო საბჭომ თანმიმდევრული განცხადებებით დაგმო რეპრესიები და მასწავლებლებს ერთიანობისკენ მოუწოდა. საბჭო ასევე აქტიურია საერთაშორისო სოლიდარობის სფეროში და კავშირს ინარჩუნებს მსოფლიოს მასწავლებელთა ორგანიზაციებთან (როგორიცაა Education International – EI). ხელისუფლების რეაქცია საბჭოს როლზე იყო მკაცრი რეპრესიებისა და ნეგატიური პროპაგანდის კომბინაცია.
უსაფრთხოების თვალსაზრისით, საკოორდინაციო საბჭოს მრავალი უფროსი წევრი გახდა სამიზნე. მოჰამად ჰაბიბი (საბჭოს სპიკერი) რამდენჯერმე დააპატიმრეს და ამჟამად პატიმრობაშია. ესკანდარ (სორან) ლოთფი (საბჭოს სხვა სპიკერი ქურთისტანიდან) დააპატიმრეს 1401 წლის მეჰრში, მას შემდეგ რაც უსაფრთხოების ძალები მის სახლში შეიჭრნენ. ჯაფარ ებრაჰიმი (საბჭოს ინსპექტორი) დააპატიმრეს 1401 წლის ორდიბეჰეშტში მასწავლებლის დღემდე და მოგვიანებით 4 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. რეზა მუსა-ქაზემი, მოჰამადრეზა რამშადი, მეჰდი ფათჰი და მრავალი სხვა აქტივისტი სხვადასხვა პროვინციიდან, რომლებიც საბჭოს ფარგლებში მოქმედებდნენ, უსაფრთხოების ბრალდებების წინაშე აღმოჩნდნენ. მთავრობა შეეცადა პროტესტების კოორდინაციის ჩაშლას ამ ორგანიზაციის ხელმძღვანელობაზე თავდასხმით. თუმცა, გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ლიდერების დროებითი არყოფნის პირობებშიც კი, მასწავლებელთა კორპუსმა განაგრძო მოძრაობა.
პროპაგანდის თვალსაზრისით, სახელმწიფო კონტროლირებადი მედია თავს დაესხა საბჭოს. მკაცრი ხაზის საინფორმაციო სააგენტოები საბჭოს წევრებს მტრულ ჯგუფებთან და მოჯაჰედინ-ე ხალყთან (MEK) კავშირში სდებენ ბრალს. მაგალითად, საინფორმაციო სააგენტო „თასნიმმა“ ერთ-ერთ რეპორტაჟში მასწავლებელთა ასოციაციის დამფუძნებლებს (მათ შორის ხასთარს, ბადაღის და აბდის) „MEK-თან დაკავშირებული ელემენტები“ უწოდა. ასევე იყო მცდელობები, მასწავლებელთა პროტესტები წარმოეჩინათ მხოლოდ საარსებო საკითხებთან დაკავშირებულად, დაეგმოთ ნებისმიერი პოლიტიკური ლოზუნგი ან კავშირი თავისუფლების მომხრე მოძრაობებთან. თუმცა, საკოორდინაციო საბჭო მუდმივად ხაზს უსვამდა, რომ მასწავლებელთა მოთხოვნები არ არის მხოლოდ პროფკავშირული ხასიათის, არამედ მოიცავს საგანმანათლებლო სამართლიანობასა და ადამიანურ ღირსებას. ერთ-ერთ განცხადებაში ნათქვამია: „აქტიური პროფკავშირული განმანათლებლების საზრუნავია ნორმალური ცხოვრებით ცხოვრება ჯანსაღ საზოგადოებაში, სადაც საზოგადოების ყველა ბავშვი სარგებლობს შესაფერისი საგანმანათლებლო შესაძლებლობებით“. ეს მკაფიო განცხადება აჩვენებს, რომ მასწავლებელთა ბრძოლა ნამდვილად ირანის ბავშვების მომავლისთვის არის.
საბჭოს სიმტკიცის პირისპირ, მთავრობამ ასევე მიმართა უფრო რბილ მეთოდებს, როგორიცაა პარალელური, სახელმწიფოს მიერ დაფინანსებული ორგანიზაციების შექმნის მცდელობა. „ისლამურ მასწავლებელთა ასოციაციების უმაღლესი საბჭო“ და „ირანის მასწავლებელთა ორგანიზაცია“ არის ისტებლიშმენტთან დაახლოებული ინსტიტუტების მაგალითები, რომლებიც ცდილობდნენ ზომიერი ან პრო-სამთავრობო ხმის წარმოდგენას. თუმცა, ამ ორგანიზაციებმა ვერ მოიპოვეს გავლენა ან სანდოობა განმანათლებელთა ზოგად კორპუსში, რადგან მასწავლებლებმა ისწავლეს თავიანთი მოთხოვნების დაცვა საკოორდინაციო საბჭოს დამოუკიდებელი არხის მეშვეობით. როგორც ერთმა მასწავლებელმა თქვა: „ის, რაც ჩვენ გვაწარმოადგენს, არის საკოორდინაციო საბჭო, რომლისთვისაც ფასი გადავიხადეთ, და არა სახელმწიფოს მიერ დანიშნული ასოციაციები“.
საერთო ჯამში, ბრძოლა მასწავლებელთა საკოორდინაციო საბჭოსა და მთავრობას შორის ასახავს ორი ნების დაპირისპირებას: განმანათლებელთა კოლექტიური ნება განათლების, საარსებო წყაროსა და თავისუფლების გაუმჯობესებისთვის, მთავრობის ნების წინააღმდეგ, რომელიც ნებისმიერ დამოუკიდებელ ორგანიზაციას პოლიტიკურ საფრთხედ განიხილავს. ეს დაპირისპირება კიდევ უფრო აშკარა გახდა 1390-იანი წლების ბოლო წლებში, რასაც მომდევნო სექციებში განვიხილავთ.
პროტესტები 1397-დან 1401 წლამდე: საგანმანათლებლო სამართლიანობა, დაპატიმრებები და პოლიციის ძალადობა
1397 წლიდან დაიწყო მასწავლებელთა პროფკავშირული პროტესტების ახალი ტალღა, რომელიც მასშტაბით 1385 წლის მოძრაობას ჰგავდა, მაგრამ უფრო მეტ სიმწიფესა და ორგანიზებულობას აჩვენებდა. ეს ოთხწლიანი პერიოდი (1397-1401 წწ.) დაემთხვა მზარდ ეკონომიკურ პრობლემებს (მწვავე ინფლაცია, ეროვნული ვალუტის გაუფასურება) და ისეთი საკითხების განხილვის დაწყებას, როგორიცაა საგანმანათლებლო სამართლიანობა, რაც განმანათლებლებს პროტესტის დამატებით მოტივაციას აძლევდა.
ამ პერიოდის პირველი აქცია მოხდა 1397 წლის ორდიბეჰეშტში. 97 წლის 20 ორდიბეჰეშტს (მასწავლებლის დღეს), მასწავლებლებმა თეირანსა და რამდენიმე სხვა ქალაქში გამართეს შეკრებები, მოითხოვეს დაპატიმრებული კოლეგების გათავისუფლება და ცხოვრების პირობების გაუმჯობესება. ეს შეკრებები პოლიციის ჩარევის გამო ძალადობაში გადაიზარდა და რამდენიმე პირი, მათ შორის მოჰამად ჰაბიბი, დააპატიმრეს. ჰაბიბი ადგილზე სცემეს და მისი სისხლიანი დაკავების სურათები გამოქვეყნდა, რამაც საზოგადოებრივი სინდისი შეძრა. მიუხედავად იმისა, რომ ჰაბიბის რამდენიმე თვის შემდეგ 7.5 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს, მის მიმართ სასტიკმა მოპყრობამ მასწავლებელთა გადაწყვეტილება გააძლიერა.
1397 წლის მეჰრსა და აბანში საკოორდინაციო საბჭომ გამოაქვეყნა მოწოდება მასწავლებელთა ქვეყნის მასშტაბით გაფიცვისკენ, რასაც ფართო გამოხმაურება მოჰყვა. 97 წლის 22 და 23 მეჰრს, ათობით ქალაქში მასწავლებლები არ გამოცხადდნენ გაკვეთილებზე და სკოლის ოფისებში მჯდომარე გაფიცვები მოაწყვეს. შემდგომში, 97 წლის 22 და 23 აბანს, გაფიცვების მეორე რაუნდი გაიმართა. გაფიცვის ეს მეთოდი (მჯდომარე გაფიცვა სამუშაო ადგილზე) ძალიან ეფექტური აღმოჩნდა, რადგან მასწავლებელთა გზავნილი ქუჩაში გამოსვლის გარეშე გადასცა. მოთხოვნები მოიცავდა რანგირების დანერგვას, ხელფასების ზრდას სიღარიბის ზღვარს ზემოთ, განათლების პრივატიზაციის შეჩერებას და დაპატიმრებული მასწავლებლების გათავისუფლებას. მთავრობამ თავდაპირველად უარყო ან შეამცირა მეჰრის გაფიცვის მნიშვნელობა, მაგრამ მუქარასა და რეპრესიებს მიმართა, როდესაც ის აბანში გაგრძელდა. 97 წლის აბანის განმავლობაში, ათობით მასწავლებელი, მათ შორის ესმაილ აბდი, მოჰამად ჰაბიბი, ჰოსეინ რამეზანპური და სხვები, დაიბარეს ან დააპატიმრეს. ზოგიერთი აქტივისტის სახლები (მაგალითად, მეშჰედსა და სანანდაჯში) გაჩხრიკეს. მიუხედავად ამისა, ეს გაფიცვები წარმოადგენდა შესანიშნავ წარმატებას საკოორდინაციო საბჭოსთვის, რომელმაც აჩვენა, რომ ქვეყნის მასშტაბით მასწავლებლებს შეეძლოთ გაერთიანება თავიანთი უფლებების მოსათხოვნად.
1398 წელი აღინიშნა ბენზინის გაძვირების წინააღმდეგ ნოემბრის ფართომასშტაბიანი საპროტესტო აქციებით, რომლებსაც, რა თქმა უნდა, განსხვავებული ხასიათი ჰქონდათ. ამ პროტესტებში მასწავლებელთა როლი უფრო ინდივიდუალური იყო და სხვა მოქალაქეებთან სოლიდარობით გამოიხატებოდა. თუმცა, ამ მოვლენების ფარგლებში, საგანმანათლებლო სამართლიანობის საკითხი წამოიჭრა; განსაკუთრებით 1399 წელს COVID-19-ის პანდემიის გამო, მოსწავლეთა დიდი ნაწილის ჩამოშორებამ ვირტუალურ განათლებას (სიღარიბის გამო) სერიოზული განგაში ატეხა. მასწავლებლები არაერთხელ აფრთხილებდნენ, რომ მილიონობით მოსწავლეს არ ჰქონდა ონლაინ განათლებისთვის საჭირო ინსტრუმენტებზე ხელი და ეს საგანმანათლებლო სამართლიანობის დარღვევა იყო. ზოგიერთმა მასწავლებელმა, როგორიცაა ქურთისტანში ზაჰრა მოჰამადი, შეეცადა დახმარებოდა გაჭირვებულ ბავშვებს უფასო გაკვეთილების ჩატარებით, მაგრამ ისინი თავად შეხვდნენ უსაფრთხოების ბრალდებებს (მაგალითად, ქურთული ენის სწავლება, როგორც დანაშაული!) და მიესაჯათ 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა. პროტესტი საგანმანათლებლო უთანასწორობის წინააღმდეგ მასწავლებელთა მოძრაობის ლიტერატურას დაემატა და მოთხოვნები, რომლებიც მხოლოდ გილდიას ეხებოდა, უფრო სოციალური გახდა.
1400 წელს ებრაჰიმ რაისის მთავრობის დაწყებასთან და საარსებო პრობლემების გამწვავებასთან ერთად, მასწავლებელთა პროტესტები ახალ ფაზაში შევიდა. 1400 წლის ნოემბერსა და დეკემბერში გაიმართა საყოველთაო შეკრებების რამდენიმე რაუნდი. მაგალითად, 1400 წლის 2 დეკემბერს მასწავლებლები 70-ზე მეტ ქალაქში გამოვიდნენ ქუჩებში და პროტესტი გამოთქვეს რანჟირების კანონპროექტის არასრული დამტკიცებისა და მათი საცხოვრებელი პირობების გამო. შემდეგ, 1401 წლის 13 იანვარს კიდევ ერთი დიდი შეკრება გაიმართა. ამ შეკრებების დამახასიათებელი ნიშანი იყო გარკვეული მკაცრი პოლიტიკური ლოზუნგების გამოხატვა. თეირანში გაისმა ლოზუნგები, როგორიცაა „დაპატიმრებული მასწავლებლები უნდა გათავისუფლდნენ“ და მინისტრის წინააღმდეგაც კი. ამ პროტესტებში უსაფრთხოებისა და სამართალდამცავი ძალების ფართო ყოფნა შესამჩნევი იყო და ყოველ ჯერზე გარკვეული რაოდენობის ადამიანები დააკავეს. მაგალითად, 1400 წლის 1 იანვრის შეკრებაზე თეირანში 70 მასწავლებელი დააკავეს. ასევე, შეკრებებამდე და მის შემდეგ, საკოორდინაციო საბჭომ სხვადასხვა პროვინციაში ათობით პროფკავშირის აქტივისტის დაბარების შესახებ განაცხადა.
ამ პერიოდის პიკი იყო 1401 წლის მაისის შეკრებები (მასწავლებლის დღე). 2022 წლის 21 აპრილსა და 2 მაისს მთელ ირანში ფართომასშტაბიანი პროტესტები გაიმართა. ლოზუნგები უფრო მკაფიო იყო და მასწავლებელთა რისხვა უფრო აშკარა; მათ შორის ლოზუნგი „ტანკები, ქვემეხები, მაშხალები, მოლები უნდა დაიკარგონ“ ისმოდა ზოგიერთ ქალაქში, რაც მიუთითებდა გილდიის მოთხოვნების კავშირზე მთავრობისადმი ზოგად უკმაყოფილებასთან. მთავრობის პასუხი 2022 წლის 2 მაისის შეკრებაზე ძალიან მკაცრი იყო: თეირანში, პოლიციის დიდი რაოდენობით ყოფნის გამო, მათ პრაქტიკულად არ მისცეს შეკრების ფორმირების უფლება და მინიმუმ 70 ადამიანი დააკავეს. მიუხედავად ამისა, 50-ზე მეტ ქალაქში (ამოლიდან და რაშთიდან შირაზამდე, ქერმანშაჰამდე და სანანდაჯამდე…) მასწავლებლებმა შეძლეს შეკრება და ხმის ამაღლება. ზოგიერთ ქალაქში პოლიცია მათ ხელკეტებით დაესხა თავს და რამდენიმე დაშავდა და დააკავეს. გავრცელდა უსაფრთხოების ძალების მიერ გარშემორტყმული მამაკაცი და ქალი მასწავლებლების ფოტოები წარწერებით „მასწავლებელი ყვირის, თავის უფლებებს ითხოვს“.
2022 წელს წამოყენებული მოთხოვნები მრავალფეროვანი იყო: პენსიონერთა ხელფასების გათანაბრება, განათლებაში სასულიერო პირების არარეგულარული დასაქმების გაუქმება, უფასო და ხარისხიანი განათლება ყველასთვის, მასწავლებელთა წინააღმდეგ საქმეების შეწყვეტა, გაჭირვებული სკოლების დაფინანსების გაზრდა და ა.შ. გილდიის, საგანმანათლებლო და პოლიტიკური მოთხოვნების ამ კომბინაციამ აჩვენა, რომ მასწავლებელთა მოძრაობამ ახალ სიმწიფეს მიაღწია, ზრუნავდა არა მხოლოდ საკუთარ უფლებებზე, არამედ მოსწავლეთა მდგომარეობაზე და ქვეყნის განათლების მომავალზე. შესაძლოა, სწორედ ამიტომ, მთავრობამ მას უფრო დიდი განგაშით შეხედა და გაზარდა რეპრესიების მოცულობა.
ამ პერიოდის (2018 წლის დასაწყისიდან 2022 წლამდე) შეფასებისას შეიძლება ითქვას, რომ: პირველ რიგში, მასწავლებელთა პროტესტებმა მიაღწია თავის ისტორიულ პიკს ჩართული ქალაქების რაოდენობისა და მათი ჩატარების სიხშირის თვალსაზრისით; მეორეც, მოთხოვნები გასცდა ეკონომიკას და მოიცვა საგანმანათლებლო სამართლიანობისა და კეთილმმართველობის სფეროები; მესამე, მთავრობის რეპრესიებმა ასევე მიაღწია უპრეცედენტო ინტენსივობას, რაც გამოიხატა ჯგუფურ დევნაში (მაგალითად, გილანში 40 მასწავლებლის ან ფარსში 8 მასწავლებლის) და პრევენციულ დაპატიმრებებში. ამ ინტენსიურმა კონფლიქტმა საფუძველი ჩაუყარა მასწავლებლებს მთავრობასთან დაპირისპირების შემდეგ თავში შესულიყვნენ: სოლიდარობა ხალხის საყოველთაო აჯანყებასთან მაჰსა ამინის გარდაცვალების შემდეგ 2022 წელს.
მაჰსა ამინის მკვლელობის შემდეგ: პედაგოგების მონაწილეობა საყოველთაო პროტესტებში და პროტესტანტი მასწავლებლების დარბევა
მაჰსა (ჟინა) ამინის ტრაგიკულმა გარდაცვალებამ 2022 წლის სექტემბერში მორალის პოლიციის განყოფილებაში გამოიწვია საყოველთაო პროტესტების ტალღა, რომელმაც საზოგადოების ყველა ფენა მოიცვა, მათ შორის სტუდენტები და მასწავლებლები. ამ ისტორიულ აჯანყებაში, რომელიც ცნობილია ცენტრალური ლოზუნგით „ქალი, სიცოცხლე, თავისუფლება“, პედაგოგებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს, როგორც ქუჩებში, ასევე სკოლებისა და უნივერსიტეტების სანგრებში.
პროტესტების პირველივე დღეებიდან (2022 წლის სექტემბრის ბოლოს), მოსწავლეები მრავალ საშუალო სკოლაში ეწეოდნენ ლოზუნგების წერას და დემონსტრაციებს. გავრცელდა პროტესტი გოგონების ფართო ვიდეოები. მრავალ შემთხვევაში, მასწავლებლები მხარს უჭერდნენ ამ მოსწავლეებს ან, სულ მცირე, ხელს უშლიდნენ მათ რეპრესიებს სკოლის გარემოში. მთავრობამ, რომელმაც საფრთხე იგრძნო, კრიტიკულად განწყებულ მასწავლებლებს მიაკითხა. 2022 წლის ოქტომბერსა და ნოემბერში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ პროტესტების მხარდაჭერისთვის ათობით მასწავლებელი დააკავეს სხვადასხვა ქალაქში (განსაკუთრებით ქურთისტანში და ბელუჯისტანში). მაგალითად, ქურთისტანის პროვინციაში, ბუკანის სადაზვერვო სააგენტომ 2022 წლის ოქტომბერში დააკავა ორი მასწავლებელი, სახელად მოლუდ ხანჩეზარდი და სალმან იმამღოლიზადე, ერაყის ქურთისტანის რეგიონის რეფერენდუმის მხარდამჭერი განცხადების ხელმოწერის ბრალდებით, რაც, რა თქმა უნდა, არ იყო დაკავშირებული მიმდინარე აჯანყებასთან.
პროფესიული გაერთიანებების საკოორდინაციო საბჭო ამ პერიოდშიც არ გაჩუმებულა. 2022 წლის ოქტომბერში, მომიტინგეების მკვლელობის დაგმობისას, ამ საბჭომ პედაგოგებს მოუწოდა, მოეწყოთ მსვლელობა სტუდენტებისა და სტუდენტების რეპრესიების გასაპროტესტებლად. შედეგად, 2022 წლის 24 და 25 ოქტომბერს მასწავლებლებმა ათეულობით სკოლაში გაიფიცნენ და გაკვეთილები შეწყვიტეს. სტუდენტურ ორგანიზაციებთან ერთად ამ საბჭომ წამოიწყო კამპანია „პროტესტის სამშაბათები“, რომლის ერთ-ერთი გამოვლინება იყო 2022 წლის 3 და 4 ნოემბრის გაფიცვა (გაკვეთილების შეწყვეტა). პროტესტი მასწავლებლები სკანდირებდნენ ლოზუნგებს, როგორიცაა „მათ მოკლეს ჩვენი შვილი და მის ნაცვლად მოლა დაგვინიშნეს“ (მინიშნება მასწავლებლების სასულიერო პირებით ჩანაცვლების გეგმაზე).
მთავრობამ მოსწავლეებისა და მასწავლებლების ერთიანობის დასარღვევად მკაცრ ზომებს მიმართა. შოკისმომგვრელი მაგალითი იყო უსაფრთხოების ძალების თავდასხმა შაჰედ არდებილის სკოლაზე 2022 წლის ოქტომბერში, რომლის დროსაც მოსწავლე გოგონა, სახელად ასრა ფანაჰი, გარდაიცვალა. ამის შემდეგ, არდებილის მასწავლებელთა კავშირმა საპროტესტო განცხადება გაავრცელა, რამაც ამ ქალაქში რამდენიმე მასწავლებლის დაპატიმრება გამოიწვია. მთელ ირანში დაფიქსირდა მრავალი შემთხვევა, როდესაც სკოლის დირექტორები ან ადმინისტრატორები გაათავისუფლეს ან დააკავეს პროტესტი მოსწავლეების მხარდაჭერისთვის.
ასევე, 2022 წლის აჯანყების დროს, რამდენიმე ცნობილი პროფკავშირის მოღვაწე, რომლებიც ახლახან გაათავისუფლეს ციხიდან, კვლავ დააკავეს. რასულ ბოდაღი, რომელიც 2022 წლის მაისიდან ციხეში იმყოფებოდა, სექტემბერში ერთი კვირით დროებით გაათავისუფლეს შვებულებაში, მაგრამ კვლავ დააკავეს. ჩვენ ვახსენეთ ესქანდერ ლოტფი (საბჭოს სპიკერი), რომელიც ოქტომბერში დააკავეს სახლის კარის გატეხვის შემდეგ. მოჰამად ჰაბიბი, რომელიც საერთოდ არ იმყოფებოდა ციხის გარეთ და კვლავ იხდიდა სასჯელს, ციხეში ადევნებდა თვალს საპროტესტო აქციების სიახლეებს და გზავნიდა შეტყობინებებს, რამაც მისი შეზღუდვების გამკაცრება გამოიწვია.
2023 წლის იანვრის მონაცემებით, 100-ზე მეტი მასწავლებელი დააკავეს ქალთა, სიცოცხლისა და თავისუფლების პროტესტებთან უშუალო კავშირში. გარდა ამისა, ასობით სხვა მასწავლებელი დროებით დააკავეს და გაათავისუფლეს ქუჩის შეკრებებში მონაწილეობისთვის. სკოლებში ატმოსფერო მთლიანად უსაფრთხო გახდა; დაფიქსირდა სამოქალაქო ტანსაცმელში გამოწყობილი ოფიცრების ყოფნა სკოლების გარშემო და ქალი პოლიციელების მიერ მოსწავლე გოგონების ჩხრეკის შემთხვევები.
1401 წლის გვიან შემოდგომაზე საჯარო პროტესტების შედარებით ჩაცხრობის შემდეგ, განათლების სამინისტროს დაცვის აპარატებმა და ადმინისტრაციული გადაცდომების კომისიებმა დაიწყეს შიდა ანგარიშსწორება. საკოორდინაციო საბჭოს მიერ გამოქვეყნებული სტატისტიკის მიხედვით, 1401 წლის მეორე ექვსი თვის განმავლობაში, პროტესტების მოტივით, ათობით მასწავლებელი სამსახურიდან გათავისუფლდა ან შეჩერდა. მაგალითად, მოჰამად-ალი ზაჰმატქეში (შირაზი), ქუქაბ ბოდაღი (იზა) და ფარსის პროვინციის სხვა პედაგოგები ადმინისტრაციული გადაცდომის ბრძანებით გააძევეს განათლების სამინისტროდან. ეს სასჯელები მომავალი საპროტესტო მოძრაობებისადმი სხვა მასწავლებლების მიერთებისგან დასაშინებლად გამოიყენეს.
ყველა დანახარჯის მიუხედავად, 1401 წლის აჯანყებამ ირანელი მასწავლებლები ხალხთან კიდევ უფრო დააახლოვა. პედაგოგებმა გააცნობიერეს, რომ მათი მოთხოვნები განუყოფელია თავისუფლებისთვის საზოგადოების საერთო მოთხოვნებისგან და რომ განათლებაში მდგრადი გაუმჯობესება პოლიტიკური სტრუქტურის რეფორმირებამდე არ მიიღწევა. თავის მხრივ, საზოგადოების დიდმა ნაწილმა დაინახა, რომ მასწავლებლები უსამართლობის პროტესტის წინა ხაზზე არიან. სცენები, როგორიცაა ახალგაზრდების მკვლელობის გასაპროტესებლად სანანდაჯის მასწავლებლების საპროტესტო აქცია, ან შეძახილი „მასწავლებელი კვდება, მაგრამ არ იღებს დამცირებას“ მეშჰედის შეკრებებზე, კოლექტიურ მეხსიერებაში განუყოფლად დარჩა.
სპეციალური მოხსენება: დაპატიმრებული მასწავლებლების სია ქალაქის, განაჩენისა და გამომცემი ორგანოს მიხედვით
ამჟამად, 2025 წელს, ირანელი ათობით მასწავლებელი და პედაგოგი პროფესიული და სამოქალაქო საქმიანობის გამო იმყოფება ციხეში. ბევრი სხვა კი შეჩერებული განაჩენებითა და მძიმე გირაოს თანხებით გაურკვევლობაშია. ეს სექცია მიმოიხილავს ბოლო წლების ყველაზე გამოჩენილი დაპატიმრებული და მსჯავრდებული მასწავლებლების დოკუმენტირებულ სიას, დაყოფილს რეგიონის, სასამართლო განაჩენისა და გამომცემი ორგანოს მიხედვით. ეს სპეციალური მოხსენება წარმოადგენს მასწავლებლების წინააღმდეგ სამთავრობო რეპრესიების მასშტაბის მიმოხილვას:
- თეირანი (თეირანის პროვინცია) –
- ესმაილ აბდი: თეირანის მასწავლებელთა კავშირის წევრი. განაჩენი: 6 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2016 წ.) შეკრებისა და შეთქმულების ბრალდებით + 10 წლით ახალი პატიმრობა (2022 წ.) რეჟიმის წინააღმდეგ პროპაგანდის ბრალდებით; ორგანო: თეირანის სააპელაციო სასამართლოს 36-ე განშტოება (პირველი განაჩენი) და თეირანის რევოლუციური სასამართლოს 29-ე განშტოება (ახალი განაჩენი). სტატუსი: პატიმრობაშია ქარაჯის ქაჩუის ციხეში (თეირანის პროკურატურის უარი სამედიცინო შვებულების მიცემაზე).
- მოჰამად ჰაბიბი: მასწავლებელთა კავშირის სპიკერი. განაჩენი: 7 წლით და 6 თვით თავისუფლების აღკვეთა შეკრებისა და შეთქმულებისა და წესრიგის დარღვევის ბრალდებით (2018 წ.) + 3 წლით და 7 თვით პირობითი პატიმრობა; ორგანო: თეირანის რევოლუციური სასამართლოს 26-ე განშტოება (მოსამართლე აჰმადზადე). სტატუსი: პატიმრობაშია თეირანის დიდ ციხეში (ფაშაფოიე).
- რასულ ბოდაღი: ისლამშაჰრის კავშირის წევრი. განაჩენი: 6 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2010 წ.) რეჟიმის წინააღმდეგ პროპაგანდისა და უკანონო შეკრების ბრალდებით; ორგანო: თეირანის რევოლუციური სასამართლოს მე-15 განშტოება (მოსამართლე სელევატი). სტატუსი: მოხდილი (გათავისუფლებულია 2015 წელს); ხელახალი დაპატიმრება 2022 წელს (ჯერჯერობით ახალი ოფიციალური განაჩენის გარეშე).
- სეიედ მაჰმუდ ბაგერი ჰარაზმი: თეირანის კავშირის წევრი. განაჩენი: 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2011 წ.) უსაფრთხოების წინააღმდეგ შეთქმულების ბრალდებით; ორგანო: თეირანის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: მოხდილი (გათავისუფლებულია).
- ალი აქბარ ბაღანი: თეირანის კავშირის ყოფილი გენერალური მდივანი. განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა + 10 წლით გადასახლება (2015 წ.) რეჟიმის წინააღმდეგ პროპაგანდის ბრალდებით; ორგანო: რევოლუციური სასამართლოს 26-ე განშტოება. სტატუსი: მოხდილი (გადასახლება დასრულებულია).
- მაჰმუდ ბეჰეშთი ლენგერუდი: თეირანის კავშირის სპიკერი. განაჩენი: 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2015 წ.) წინა განაჩენების დაგროვებისთვის; ორგანო: რევოლუციური სასამართლოს 28-ე განშტოება (მოსამართლე მოყისე). სტატუსი: გათავისუფლებულია 2019 წელს (განაჩენის დასრულება პირობითი გათავისუფლების ჩათვლით).
- ჯაფარ ებრაჰიმი: საკოორდინაციო საბჭოს ინსპექტორი (ქარაჯის, ალბორზის პროვინციის მცხოვრები). განაჩენი: 4 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.) შეკრებისა და შეთქმულებისთვის; ორგანო: ქარაჯის რევოლუციური სასამართლოს 1-ლი განშტოება. სტატუსი: პატიმრობაშია ქარაჯის სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში (მძიმე სამედიცინო მდგომარეობა და მოკლებულია შვებულებას).
- მეჰდი ფარაჰი შანდიზი: მათემატიკის მასწავლებელი და პოლიტიკური პატიმარი (თეირანის/ქარაჯის მცხოვრები). განაჩენი: ჯამში 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა პროფესიული პროტესტებისთვის (2011 წ.) + მრავალჯერადი პატიმრობა შემდგომ წლებში ციხეში ლოზუნგების შეძახილისთვის (უზენაესი ლიდერის შეურაცხყოფა); ორგანო: თეირანის რევოლუციური სასამართლო და ქარაჯის სასამართლო. სტატუსი: ზედიზედ მსჯავრდებები; ბოლო დაკავების ადგილი: ქარაჯის ცენტრალური ციხე.
- აბდოლრეზა ღანბარი: ლიტერატურის მასწავლებელი (ფაქდაშტი). განაჩენი: სიკვდილით დასჯა (2009 წ.) მოჰარებესთვის – შეუცვალეს სამუდამო პატიმრობით და შემდეგ 10 წლით; ორგანო: თეირანის რევოლუციური სასამართლოს მე-15 განშტოება (სელევატი), შემდეგ უზენაესი ლიდერის შეწყალება. სტატუსი: გათავისუფლებულია 2016 წელს (7 წლის პატიმრობის შემდეგ).
- მორთეზა ესლამი (ხაქსარი): პროფკავშირის აქტივისტი და ჟურნალ „ღალამ მოალემის“ რედაქტორი. განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა (პირობითი); სტატუსი: ირანის ფარგლებს გარეთ.
- ხორასან რაზავი –
- ჰაშემ ხასთარი: მეშჰედის მასწავლებელთა კავშირის წევრი. განაჩენი: 16 წლით თავისუფლების აღკვეთა, 3 წლით გადასახლება, 3 მილიონი ჯარიმა (2020 წ.) უზენაესი ლიდერის შეურაცხყოფის, უსაფრთხოების წინააღმდეგ მოქმედებისა და უკანონო ჯგუფის ფორმირების ბრალდებით; ორგანო: მეშჰედის რევოლუციური სასამართლოს მე-4 განშტოება (მოსამართლე ჰადი მანსური). სტატუსი: პატიმრობაშია მეშჰედის ვაქილაბადის ციხეში (70 წლის, ავადმყოფი).
- მოჰამად ჰოსეინ (საეიდ) სარდარი და მოჰამად რეზაი (მეშჰედი): განაჩენი: 18 თვით თავისუფლების აღკვეთა თითოეულს (2022 წ.) პროფესიული შეკრებებისთვის; ორგანო: მეშჰედის რევოლუციური სასამართლო.
- ჰამიდ ღარაი (ნეიშაბური): განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2021 წ.); სტატუსი: მოხდილი.
- გილანი –
- აზიზ ღასემზადე: გილანის კავშირის სპიკერი. განაჩენი: 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.) წესრიგის დარღვევისთვის; ორგანო: რაშთის რევოლუციური სასამართლოს მე-3 განშტოება. სტატუსი: ამჟამად იხდის სასჯელს რაშთის ლაქანის ციხეში + ახალი განაჩენი 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა (ფორმალობების გარეშე) 2023 წელს.
- ანუშ ადელი: გილანის დირექტორთა საბჭოს წევრი. განაჩენი: 2 წლით და 1 დღით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.); ორგანო: რაშთის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: პატიმრობაშია (ლაქანი).
- მაჰმუდ სედიყიფური: გილანის დირექტორთა საბჭოს წევრი. განაჩენი: 2 წლით და 1 დღით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.); სტატუსი: პატიმრობაშია (ლაქანი).
- ალი ნაჰალი, თაჰმასბ სოჰრაბი, ჯავად საეიდი, ჯაჰანბახშ ლაჯვარდი, ღოლამრეზა აქბარზადე, იადოლა ბაჰარესტანი: გილანის საქმის სხვა ბრალდებულები (თითოეულს 2 წლით და 1 დღით თავისუფლების აღკვეთა + 2 წლით აკრძალული საქმიანობა); ორგანო: რაშთის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: გათავისუფლებულნი არიან გირაოთი განაჩენის აღსრულებამდე.
- ფაიამ (რამინ) საფარნია: გილანის მასწავლებელთა ადვოკატი – მსჯავრდებულია 6 თვით თავისუფლების აღკვეთით (კლიენტების მხარდაჭერისთვის).
- ფარსი –
- მოჰამად ალი ზაჰმატქეში: შირაზის კავშირის წევრი. განაჩენი: 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.) შეკრებისა და შეთქმულებისთვის; ორგანო: შირაზის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: პატიმრობაშია შირაზში.
- მოჟგან (ნასრინ) ბაღერი: პედაგოგი შირაზში. განაჩენი: 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.) რეჟიმის წინააღმდეგ პროპაგანდისთვის; ორგანო: შირაზის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: პატიმრობაშია (ქალთა ადელაბადი).
- აფშინ რაზმჯუი: ფარსის კავშირის წევრი. განაჩენი: 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.); სტატუსი: პატიმრობაშია.
- ასღარ ამირზადეგანი, ღოლამრეზა ღოლამი, ირაჯ რაჰნამა, აბდოლრაზაყ ამირი, ზაჰრა ესფანდიარი: აქტივისტები ფარსში – განაჩენი: ჯამში 37 წლით თავისუფლების აღკვეთა (თითოეულს დაახლოებით 4,5-დან 5 წლამდე); ორგანო: ფარსის პროვინციის სააპელაციო სასამართლო (2022 წლის ნოემბერი). სტატუსი: ზოგიერთი ციხეშია (ამირი, ღოლამი) და ზოგიერთი გათავისუფლებულია გირაოთი.
- 4 მასწავლებელი მამასანიდან: მოჰამად ალი ზარე, ფარჰად დარვიში, … – ჯგუფური დაბარება შირაზის რევოლუციურ სასამართლოში (2022 წ.).
- ქურთისტანი და ქერმანშაჰი –
- ესქანდერ ლოთფი (სურანი): საკოორდინაციო საბჭოს სპიკერი (მარივანი). განაჩენი: 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა (შეჩერებული) + 5 წლით პირობითი თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.) რეჟიმის წინააღმდეგ პროპაგანდისთვის; ორგანო: სანანდაჯის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: პატიმრობაშია 2022 წლის ოქტომბრიდან (აჯანყების დაპატიმრება).
- მასუდ ფარჰადიფური (სანანდაჯი): განაჩენი: 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2021 წ.); სტატუსი: პატიმრობაშია.
- ლოღმან ამინი (სანანდაჯი): განაჩენი: 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა; სტატუსი: პატიმრობაშია.
- ზაჰედ (მოჰამად) ღორბანპური და სალაჰ ჰოსეინპური (მარივანი): განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა თითოეულს (2022 წ.).
- ზაჰრა მოჰამადი: ნოჟინის კულტურულ-სოციალური ასოციაციის დირექტორი (სანანდაჯი). განაჩენი: 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა (შემცირდა 10 წლიდან) უსაფრთხოების წინააღმდეგ მოქმედი ჯგუფის ჩამოყალიბებისთვის; ორგანო: სანანდაჯის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: პატიმრობაშია (სანანდაჯის ციხე).
- ამჯად ღარაჰანი (დივანდარე): განაჩენი: 15 თვით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.).
- ჰირშ ქამიაბი (საყეზი): განაჩენი: 4 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.).
- ნე’მატ სათიარი (ქერმანშაჰი): განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.).
- ფარიბორზ რაისზადე (ქერმანშაჰი): განაჩენი: 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.).
- ქაზემ ნეისიფური (ფავე): განაჩენი: 6 თვით თავისუფლების აღკვეთა (2021 წ.).
- ხუზისტანი –
- ფიროზ ნამი: აჰვაზის კავშირის მდივანი. განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.); ორგანო: აჰვაზის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: მოიხადა პატიმრობა და გათავისუფლდა 2022 წლის ბოლოს.
- ქობრა (ქუქაბ) ბოდაღი: იზეს კავშირის წევრი. განაჩენი: გარიცხვა განათლების სამინისტროდან + ღია სასამართლო საქმე.
- ჰამიდა ზარე ჩეშმე, აჰმად ჩენგიზი, მეჰდი ქალანთარი: შუშთერისა და შირაზის მასწავლებლები დააკავეს 2022 წლის მაისში; სტატუსი: სასამართლო განხილვის ეტაპზე.
- მაჰმუდ მალექი (ბუშერი): ბუშერის კავშირის წევრი. განაჩენი: 2 წლით პირობითი თავისუფლების აღკვეთა (2019 წ.).
- მოჰსენ ომრანი (ბუშერი): კავშირის წევრი. განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა + 2 წლით გადასახლება (2017 წ.); ორგანო: ბუშერის სასამართლო. სტატუსი: მოხდილი (გათავისუფლებულია 2019 წელს).
- ჩაჰარმაჰალი და ბახთიარი –
- ჰამიდ რეზა რაჰმათი (შაჰრექორდი): მასწავლებელი და პროფკავშირის აქტივისტი. განაჩენი: 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.) შეკრებისა და შეთქმულებისთვის; ორგანო: შაჰრექორდის რევოლუციური სასამართლო. სტატუსი: პატიმრობაშია 2022 წლიდან (გათავისუფლებულია გირაოთი).
- ესმაილ (საეიდ) აბასი (შაჰრექორდი): განაჩენი: 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.).
- ჰადი ასგარი (ლორდეგანი): განაჩენი: 8 თვით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.).
- იაზდი –
- იადოლა რეზაი (იაზდი): განაჩენი: 18 თვით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.).
- ალი სალეჰი (მეიბოდი): განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2022 წ.).
- აღმოსავლეთი და დასავლეთი აზერბაიჯანი –
- ჯავად რუჰი (თავრიზი): განაჩენი: 1 წლით თავისუფლების აღკვეთა (2021 წ.).
- სადეღ აღდამი (მარანდი): განაჩენი: 8 თვით თავისუფლების აღკვეთა (2021 წ.).
- მოლუდ ხანჩეზარდი (ბოკანი): მასწავლებელი და ჟურნალისტი. სტატუსი: ღია საქმე 2022 წელი (დაკავებულია ბოკანის დაზვერვის მიერ).
- სალმან ემამყულიზადე (ბოკანი): ღია საქმე (დაკავებულია 2022 წელს).
ეს სია, რომელიც შეიცავს დევნილ და მსჯავრდებულ მასწავლებელთა სახელების მნიშვნელოვან ნაწილს, მუდმივად ახლდება. პროფკავშირის აქტივისტებისვე აღიარებით, არსებობს მრავალი დაპატიმრებული და გათავისუფლებული მასწავლებელი, რომელთა სახელები არასოდეს გავრცელებულა. ალი აქბარ ბაღანის მიერ შედგენილი 160 კაციანი სია ბოლო წლებში რეპრესიების მასშტაბის მცირე ნაწილს აჩვენებს. ირანის ისლამური რესპუბლიკის სასამართლო სისტემა, თითოეულ პროვინციაში, ერთდროულად ახდენდა მასწავლებლების გამოძახებას, დევნას და გასამართლებას. რევოლუციური სასამართლოების განშტოებები დიდ ქალაქებში (თეირანი, მეშჰედი, შირაზი, აჰვაზი, სანანდაჯი და ა.შ.) დაკავებული იყვნენ მძიმე განაჩენების გამოტანით, ხოლო პატარა ქალაქებში ამ საქმეს პროკურატურები და ადმინისტრაციული გადაცდომების კომისიები ახორციელებდნენ. რეპრესიების ეს თანმიმდევრულობა ასახავს მთავრობის გადაწყვეტილებას, გააჩუმოს ქვეყანაში ერთ-ერთი ყველაზე ორგანიზებული სამოქალაქო მოძრაობა.
დასკვნა: ირანის საზოგადოებაში მასწავლებელთა როლის მომავალი
ირანში მასწავლებელთა მოძრაობამ, ხანგრძლივი და სისხლიანი გზის გავლის შემდეგ, მიაღწია იმ ეტაპს, როდესაც მისი ხმა ისმის არა მხოლოდ ქვეყნის შიგნით, არამედ საერთაშორისო ასპარეზზეც. ოთხი ათწლეულის განმავლობაში ირანელი მასწავლებლები დაკისრებული დუმილიდან 1980-იან წლებში გადავიდნენ 1990-იანი წლების მომთხოვნ ჩურჩულში, შემდეგ კი 2000-იანი და 2010-იანი წლების ხმამაღალ პროტესტში. მიუხედავად იმისა, რომ მთავრობა მუდმივად რეაგირებდა რეპრესიებით, რეალობა ისაა, რომ მასწავლებელთა მოთხოვნები ემყარება უდავო ფაქტებს: მასწავლებლის მწირი ხელფასი შეუთავსებელია მისი, როგორც მომავალი თაობის აღმზრდელის სტატუსთან და როლთან; ხარისხიანი და სამართლიანი განათლება შეუძლებელია მასწავლებელთა საარსებო წყაროსა და თავისუფლების უზრუნველყოფის გარეშე; ქვეყნის განვითარება კი შეუძლებელია გადაწყვეტილების მიღებაში პედაგოგთა თავისუფალი მონაწილეობის გარეშე.
ამ წლების განმავლობაში მასწავლებლებმა აჩვენეს, რომ ისინი მხოლოდ საკუთარი პროფესიული ინტერესებისკენ არ ისწრაფვიან, არამედ შეშფოთებულნი არიან ამ ქვეყნის შვილების მომავლით. მათ არაერთხელ გაუსვეს ხაზი, რომ მათი მთავარი საზრუნავია საგანმანათლებლო სამართლიანობა და ყველა ბავშვისთვის განათლების შესაძლებლობების ხელმისაწვდომობა. გარდა ამისა, საჯარო მოძრაობებში მონაწილეობით, როგორიცაა 2022 წლის აჯანყება, მათ გამოხატეს თავიანთი ღრმა ერთგულება საზოგადოებისადმი. ასეთი სულისკვეთება ფასდაუდებელი აქტივია ირანის მომავლისთვის. მოძრაობას, რომელშიც მასწავლებელი სტუდენტის, მუშის, მედდის და სხვა მომთხოვნი ჯგუფების გვერდით დგას, აქვს სოციალური ცვლილებების მიღწევის დიდი პოტენციალი.
მეორე მხრივ, მასწავლებლების ჩახშობის პოლიტიკის გაგრძელებით ისლამური რესპუბლიკა, ფაქტობრივად, თამაშობს საკუთარი და ქვეყნის მომავლით. ამ განათლებული ჯგუფის სისტემატურმა ჩახშობამ გამოიწვია სოციალური კაპიტალის ეროზია და განვითარების ერთ-ერთი მთავარი საყრდენის, კერძოდ განათლების შესუსტება. ამ მიდგომის პირდაპირი შედეგია საგანმანათლებლო ელიტების მზარდი ემიგრაცია, მომუშავე მასწავლებლებში მოტივაციის დაქვეითება და მომზადებული ადამიანური რესურსების ხარისხის დაქვეითება. როგორ შეიძლება ველოდოთ, რომ მომავალი თაობა იყოს თავისუფლად მოაზროვნე და შემოქმედებითი ქვეყანაში, სადაც მასწავლებლები დაპატიმრებულნი არიან საკუთარი უფლებების მოთხოვნის გამო?
მომავლისკენ ყურებისას, შესაძლებელია ორი სცენარის წარმოდგენა: ან ხელისუფლება საბოლოოდ დაემორჩილება მასწავლებელთა კანონიერ მოთხოვნებს და პროფესიული საქმიანობისთვის სივრცის გახსნით, აღადგენს დაკარგული ნდობის ნაწილს; ანდა ის გააგრძელებს რკინის მუშტის პოლიტიკას და მასწავლებლებსა და ოფიციალურ სტრუქტურას შორის არსებულ უფსკრულს შეუქცევად წერტილამდე მიიყვანს. პირველ სცენარში, იმედია, რომ თავად პედაგოგების მონაწილეობით, ირანის დაავადებული საგანმანათლებლო სისტემა განიკურნება და მასწავლებლები გადაწყვეტილების მიღების ღირსეულ პოზიციაზე იქნებიან მოთავსებულნი. რამდენადაც განათლების ფუნდამენტური ტრანსფორმაციის დოკუმენტი ვერასოდეს მიაღწევს წარმატებას მასწავლებელთა კმაყოფილებისა და მონაწილეობის მოპოვების გარეშე – იგივე დოკუმენტი, რომელსაც მთავრობა ისლამიზაციის საბაბად იყენებს, ხოლო მასწავლებლები მისი გაადამიანურების მომხრენი არიან.
მეორე სცენარში, რომელიც სამწუხაროდ ამ დრომდე გრძელდება, ისლამური რესპუბლიკა აგრძელებს თავის ამჟამინდელ გზას. ამ მიმართულებით, არსებობს პროფესიული პროტესტების გაგრძელების და კიდევ უფრო გამწვავების შესაძლებლობა; შესაძლოა, გარკვეულ ეტაპზე ეს პროტესტები სხვა სოციალურ მოძრაობებს შეუერთდეს და საბოლოო დარტყმა მიაყენოს დესპოტიზმის სხეულს. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მასწავლებლებს აქვთ ფართო საკომუნიკაციო ქსელი ოჯახებთან, სტუდენტებთან და ადგილობრივ საზოგადოებასთან; თითოეული მასწავლებელი, თავის მხრივ, აზრის ლიდერია. მთავრობას შეუძლია დროებით შიშის შექმნა რამდენიმე ათეული მასწავლებლის დაპატიმრებით, მაგრამ მას არ შეუძლია მთლიანად გაანადგუროს ცნობიერების ამ უზარმაზარი ქსელი. როგორც ერთ-ერთი ლოზუნგი ამბობს, რომელიც ახლახან გახდა პოპულარული: “თუ მასწავლებელი დააპატიმრეს, სკოლა ციხედ იქცევა” – რაც იმას ნიშნავს, რომ მასწავლებლის დაპატიმრებით, მისი იდეები არ იქნება დაპატიმრებული სტუდენტებში, არამედ ისინი უფრო მეტად გააცნობიერებენ და გააპროტესტებენ.
შეჯამებისას, მასწავლებელთა როლი ირანის მომავალში შეიძლება ჩაითვალოს სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვან და უდავო როლად. ისინი იყვნენ და იქნებიან ცნობიერების სინათლის მცველები ყველაზე ბნელ დღეებში. შესაძლოა, ირანში შემდეგი სოციალურ-პოლიტიკური ტრანსფორმაცია – როდესაც არ უნდა მოხდეს – ამ შეგნებული პედაგოგების მსხვერპლშეწირვის ვალი იყოს, რომლებმაც საკლასო ოთახებში კრიტიკული აზროვნებისა და თავისუფლების თესლი დათესეს და თავად გამოიჩინეს გამბედაობა პროტესტის სფეროში.
გლობალური თვალსაზრისით, ირანელი მასწავლებლების ბრძოლა მასწავლებლის ღირსებისა და განათლების უფლებისთვის უფრო ფართო მოძრაობის ნაწილია. მასწავლებელთა საერთაშორისო ორგანიზაციებმა (როგორიცაა Education International) არაერთხელ დაგმეს მათი ირანელი კოლეგების რეპრესიები და მოითხოვეს მათი გათავისუფლება. მსოფლიო საზოგადოებრივი აზრი იმაზე მეტად არის ინფორმირებული, ვიდრე ოდესმე, რომ ირანში მასწავლებლობა დანაშაულია, განსაკუთრებით “დანაშაული” ცნობიერების. ეს გარეგანი ზეწოლა, თუმცა შეზღუდულია, არაეფექტური არ არის და მასწავლებელთა შინაგან ნებასთან ერთად შეუძლია ნაყოფი გამოიღოს.
დასასრულს, მოვიყვანთ სიტყვებს ტყვეობაში მყოფი მასწავლებლისგან. ესმაილ აბდიმ, ციხიდან კოლეგებთან მიწერილ წერილში, დაწერა: “თუ მასწავლებელს არ შეუძლია დაიცვას საკუთარი უფლებები, როგორ ასწავლოს მომავალ თაობას საკუთარი უფლებების დაცვა?” დღეს ირანელი მასწავლებლები, თავიანთი სიმტკიცით, საუკეთესო ფორმით ასწავლიან უფლებებისა და თავისუფლების დაცვას. მომავალი, უდავოდ, მადლიერი იქნება ამ თავგანწირვისა და მისი გაკვეთილების.
მასწავლებელთა ღრმა სოციალური გავლენა დიქტატორებმაც კი იციან; ჰიტლერმა თქვა: “თუ ომში გავიმარჯვებთ, მასწავლებლები უნდა გადარჩნენ, რათა გმირების შემდეგი თაობა აღზარდონ; თუ დავმარცხდებით, ჩვენ მაინც გვჭირდებიან მასწავლებლები განადგურებული ქვეყნის აღსადგენად”. თუმცა, ისლამურმა რესპუბლიკამ, მასწავლებლების დაფასების ნაცვლად, ისინი დააპატიმრა. ამის მიუხედავად, როგორც ირანის თანამედროვე ისტორია გვიჩვენებს, მასწავლებლის დაპატიმრება არასოდეს ყოფილა ამბის დასასრული. მასწავლებლებმა, ცოდნის ამ ჩირაღდნებმა, არაერთხელ გაფანტეს ციხის სიბნელე სიბრძნის ნათელით. ირანის ხვალინდელი დღე შესაძლოა ჯერ კიდევ გაურკვევლობაში იყოს მოცული, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: შეგნებული და თავდადებული მასწავლებლები საკვანძო როლს შეასრულებენ ამ მომავლის ჩამოყალიბებაში – იქნება ეს სამოქალაქო ბრძოლის თხრილებში თუ მომავლის თავისუფალ ირანში საკლასო ოთახში.
წყაროები:
- მასწავლებლის დღე და მუდმივი რეპრესიები/ არაშ მოჰამადი – ბმული
- მაჰმუდ ბეჰეშტი ლანგარუდი, ნიჭიერი და გულწრფელი მასწავლებელი ციხეში – ბმული
- ირანი: დაასრულეთ დამოუკიდებელი პროფესიული კავშირების აკრძალვა და შევიწროება – ბმული
- რატომ არის მასწავლებლების პროტესტი მნიშვნელოვანი და ისტორიული? – ბმული
- გავიდა ათი წელი ფარზად კომანგარისა და ოთხი სხვა პოლიტპატიმრის ჯგუფური სიკვდილით დასჯიდან – ბმული
- ათას ოთხასზე მეტი კულტურის მოღვაწისა და სამოქალაქო აქტივისტის ღია წერილი დაპატიმრებული მასწავლებლების შესახებ – ბმული
- ირანის მასწავლებელთა პროფესიული გაერთიანების ღია წერილი დაპატიმრებული მასწავლებლის სეიდ მაჰმუდ ბაგერის შესახებ – ბმული
- პარტიების მე-10 მუხლის კომისიის მიერ მასწავლებელთა პროფესიული გაერთიანების საქმიანობა უკანონოდ გამოცხადდა – ბმული
- ირანი: EI გმობს 300-ზე მეტი მასწავლებლის დაპატიმრებას – ბმული
- მითრა ბახთიარის, ირანის საერთაშორისო, მოხსენება მასწავლებელთა პროფესიული პროტესტის შესახებ – ბმული
